□廖倫濤（綿陽(yáng)）
這注定就是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上一個(gè)罕見(jiàn)奇跡：一部《紅樓夢(mèng)》成為文學(xué)藝術(shù)的巔峰之作，代表著小說(shuō)發(fā)展的最高成就，被中外讀者廣泛接受，家喻戶曉，婦孺皆知。受到《紅樓夢(mèng)》影響而創(chuàng)作的各種續(xù)書(shū)和仿書(shū)也不斷涌現(xiàn)，成為一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。
如今，《紅樓夢(mèng)》研究已經(jīng)成為一門(mén)顯赫而熱鬧的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)，吸引著全世界成千上萬(wàn)的讀者和專(zhuān)家學(xué)者。整個(gè)20世紀(jì)，全世界有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的研究專(zhuān)著至少在一千種以上，共有17個(gè)語(yǔ)種的譯本70多種。《紅樓夢(mèng)》本身就是一個(gè)奇跡，它面世二百多年來(lái)在中外的廣泛流傳和影響，同樣是一個(gè)奇跡。圍繞這本奇書(shū)，有太多的謎團(tuán)要揭開(kāi)，有太多的知識(shí)要學(xué)習(xí)，有太多瑰麗的風(fēng)光在邀約，有太多的話可說(shuō)、文可寫(xiě)……
孫桐生，在紅學(xué)領(lǐng)域的成就尤其顯著，有“蜀中紅學(xué)第一人”之稱(chēng)，他的名字多次被胡適等大家所提及。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》在國(guó)內(nèi)的傳播與普及都作岀了莫大的貢獻(xiàn)。
孫桐生生于清道光四年（1824年）三月，綿州馬家巷人。其父孫文驊，36歲被任命為湖北黃安縣令。從小聰慧好學(xué)，家庭的悉心教管，奠定了他良好的人生基礎(chǔ)。其實(shí)，孫桐生年輕時(shí)也熱衷仕途，咸豐二年（1852年）中進(jìn)士。身置官場(chǎng)，卻始終為官清廉，兩袖清風(fēng)，勤于政事；雖三任縣令，兩任太守，一任兩州（衡州、岳州）榷局，卻始終心系詩(shī)文與學(xué)術(shù)，曾四次典當(dāng)家產(chǎn)，以籌資刊刻《紅樓夢(mèng)》。
同治十年（1871年）六月，孫桐生從長(zhǎng)沙舉家回到綿州。稍作歇息，便著手整理《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》。此書(shū)系號(hào)稱(chēng)“太平閑人”的清代著名紅學(xué)家張新之所作，因其書(shū)齋名“妙復(fù)軒”，故取其名。同治五年（1866年），孫桐生在好友劉銓福（收藏家）處借得《脂硯齋重評(píng)石頭記》（甲戌本）作底本，結(jié)合張新之所著《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》的評(píng)批，進(jìn)行對(duì)照研究、系統(tǒng)整理，直到光緒二年（1876年）十一月，才把所有的評(píng)語(yǔ)和書(shū)稿抄完。并于光緒七年（1881年）由長(zhǎng)沙臥云山館刻印岀了《妙復(fù)軒本·繡像石頭記紅樓夢(mèng)》。這時(shí)的孫桐生已兩鬢白發(fā)如霜，終于舒了一口氣，提筆寫(xiě)了三首七律，算是回報(bào)這位不知生于廝、長(zhǎng)于哪、何名何姓的“太平閑人”。而現(xiàn)藏于上海博物館的這部稀世孤本之上竟留有孫桐生的墨筆批語(yǔ)數(shù)十條。其中眉批、回前回后批共36處，366字。側(cè)批共21處，208字；改字31處，改字37字。
孫桐生“五年一書(shū)”的艱難經(jīng)歷，和曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》第一回的“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”何其相似？
他在“刊書(shū)”中突岀地表現(xiàn)：
?。ㄒ唬┖敛活櫦伞⒁?jiàn)賢思齊、敢為人先。
須知，從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作、流傳至今，已有200多年的歷史，根據(jù)它在不同時(shí)期傳抄、刊印及閱讀、接受的情況和特點(diǎn)，可以將其流傳過(guò)程分為四個(gè)不同的歷史階段，即傳抄階段、刊印階段、精印階段和多元階段。
撇開(kāi)起初階段，能讀到的人極少不說(shuō)，在第二個(gè)階段的較長(zhǎng)時(shí)期里，《紅樓夢(mèng)》都是“禁書(shū)”或被污為“淫書(shū)”，而孫桐生作為朝廷地方官員，要參與其中，還有多種心理準(zhǔn)備和風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)憂，更何況其刊刻《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間還那樣早。
?。ǘ﹪?yán)格要求、認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。
《紅樓夢(mèng)》在創(chuàng)作、流傳中，經(jīng)過(guò)不斷的修改、抄寫(xiě)、刊印，岀現(xiàn)了多個(gè)版本。大體來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的版本可分為兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是脂本系統(tǒng)，一個(gè)是程本系統(tǒng)。這些版本之間存在不少差異，其中有故事情節(jié)方面的，也有人物形象方面的，更有語(yǔ)言文字方面的。因此，無(wú)論是閱讀《紅樓夢(mèng)》，還是研究《紅樓夢(mèng)》，都必須了解自己所看的是哪一種版本，以保證其閱讀和研究建立在正確、權(quán)威的文本基礎(chǔ)之上。孫桐生刊刻《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》，是依據(jù)乾隆五十六年開(kāi)啟，程偉元、高鶚經(jīng)過(guò)整理訂補(bǔ)的活字版刊印、經(jīng)張新之點(diǎn)評(píng)的，這說(shuō)明他對(duì)學(xué)術(shù)研究、運(yùn)用的起點(diǎn)、要求都是很高的。
（三）節(jié)衣縮食、樂(lè)于吃苦、傾力奉獻(xiàn)。
在“刊刻”中，要把三十一萬(wàn)字的《紅樓夢(mèng)》評(píng)語(yǔ)，一一對(duì)號(hào)入座，抄寫(xiě)到一百一十多萬(wàn)字的程甲本《紅樓夢(mèng)》原著上，許多人恐怕連想都不敢想。而孫桐生就有那么大的決心和耐心，因?yàn)樗珶釔?ài)、癡迷《紅樓夢(mèng)》了，每每讀到《紅樓夢(mèng)》，便愛(ài)不釋手，贊不絕口。正如他在《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》中寫(xiě)道：少讀《紅樓夢(mèng)》，喜其洋洋灑灑，浩無(wú)涯涘，其描繪人情，雕刻物態(tài)，真能抉肺腑而肖化工，以為文章之奇，莫奇于此矣……于是，他不顧腰酸眼花、夏炙冬酷，經(jīng)年累月，揮袖燈下，逐句逐字對(duì)正安排，分節(jié)分段把評(píng)語(yǔ)抄在旁邊。好多時(shí)候?qū)﹀e(cuò)了號(hào)，撕了又重來(lái)……
除了刊刻《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》，到光緒三十年（1904年），孫桐生編、撰、刻、印的書(shū)共達(dá)二十一種，共計(jì)五百余萬(wàn)字。為此，他不惜花光了家里所有的積蓄，日子清淡拮據(jù)。
再次讀孫桐生先生59歲辭官時(shí)寫(xiě)的《憶芙蓉溪》：管領(lǐng)何須乞鏡湖，打魚(yú)江山好煙蕪。他年得主芙蓉艷，還讓蓮花博士無(wú)？
該詩(shī)以提問(wèn)口氣入墨，又以提問(wèn)口氣結(jié)尾，借景抒懷，表現(xiàn)岀他對(duì)遠(yuǎn)在千里之外家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)光的眷戀和辭官歸隱之思。
