◎楊令勛(綿陽)
謝無量(1884-1964)與馬一浮(1883～1967)，同是中國近代哲學、文學、史學、儒學、書法藝術的國學大師。兩人可謂“總角之交”“翰墨情深”，堪稱20世紀學者交往的“典范”，共留下1000萬余字的國學著作。但他倆的故鄉(xiāng)情緣趣事卻鮮為人知。
冠名“梓潼謝無量”之謎
謝無量一生在21部著作中有14部都冠名“梓潼謝無量著”。但謝無量原本出生在樂至縣農(nóng)家，為何其著作署名“梓潼謝無量”呢?
早在1947年，謝無量曾以樂至縣代表的身份競選過樂至縣國民大會議憲代表，當時就有人問他，你原本是樂至人，為何要冠名“梓潼謝無量”?是時，謝無量以半句話伏筆式地作了回答：“只是范圍大些。”可是，樂至縣面積1424平方公里，梓潼縣面積1438平方公里，根本談不上“范圍大些”，讀者仍然不得其解。
查閱梓潼縣謝氏祠堂資料才發(fā)現(xiàn)，謝無量的先祖謝伯言從福建游宦入蜀后，曾任梓潼縣知事，在縣城西真武廟(今屬宏仁鎮(zhèn))定居，其后祖輩、父輩便定居梓潼縣白云鄉(xiāng)九根柏謝家灣，與梓潼人民結下了三代人的深厚情誼。謝無量眷戀梓潼祖籍鄉(xiāng)情，“國情鄉(xiāng)情，患難生死不忘本;經(jīng)學佛學，文史哲理通古今”，在50多年國學研究的21部著作中，就有《中國哲學史》《中國大文學史》《中國婦女文學史》等14部著作冠以“梓潼謝無量著”6字。其余著作也從未有過“樂至謝無量著”的冠名。因而1996年人民文學出版社出版《魯迅全集》的注釋中，也將謝無量注釋為“四川梓潼人”，造成了歷史的誤會。其實應該注釋為“祖籍四川梓潼”。
謝無量一生不僅研究國學，更是孫中山民主革命的忠實追隨者。他浪跡天涯，總是不忘祖籍梓潼故鄉(xiāng)情之“本”。1941年8月，還專程回到了梓潼縣白云鄉(xiāng)居住20余天，尋根祭祖，探親訪友，重游了梓潼雙峰山，留下了“只為青城返故鄉(xiāng)，九根松下問行藏。遠游便擬乘龍轎，群鬼真堪試劍芒”的傳世佳句，表達了他眷戀祖籍梓潼的故鄉(xiāng)情。并欣然命筆，為白云鄉(xiāng)謝家灣謝氏宗祠留下“陽夏流芳”匾額的墨寶。
謝無量、馬一浮名字的由來
謝無量這個名字，并不是傳統(tǒng)的由其父謝維喈取的。其父原本按謝氏家譜字輩給他取名為謝錫清，字仲清，號希范，以表示謝氏家族屬東晉謝玄、謝安之后裔。馬一浮這個名字，也不是由其父馬廷培取的。其父為他取名是馬浮，名福田，字一佛。取《莊子》“其生若浮，其死若休”之意。在清末維新改良時期，因謝錫清與馬浮都共同師從于清末維新立憲派浙江學者湯壽潛，深受其維新改良思想影響，思想意識、道德觀念趨同。兩人都提出了廢科舉、罷八股取士的政治主張，都不滿“胡塵暗天，豺狼塞路”的現(xiàn)實，彼此志同道合，學術見解、政治追求相通，遂結為弟兄關系，以之相互鼓勵。從此，謝錫清便自己改名為謝無量，而馬浮也更名為馬一浮。如此兩人的名字互相形成對仗，結下金蘭之交。1901年，兩人在上海共同創(chuàng)辦了“翻譯會社”，竭力撰文共同傳播西方文化，給后人留下“天下文章稱馬謝”之說。
謝無量博覽《四庫全書》，鉆研《論衡》，始著《王充哲學》，開辟了中國古代哲學唯物論新領域。1919年“五四”新文化運動爆發(fā)，在血與火的劃時代中，謝無量在新文化運動旗幟下，全力推進“平民文學”，助燃“大眾文化”之火種。并與中共早期領導人陳獨秀、李大釗密切合作，宣揚新民主主義革命思想，支持學生愛國運動，反對封建文化。而馬一浮則以其父“平生志巖穴，拒不為官，志在野”的傲骨精神，潛心研究哲學、理學、儒學、書法等，留下《老子道德經(jīng)注》《泰和會語》《宜山會語》等力作。尤其令人稱道的是，馬一浮1904年留學歐美后，掌握7國語言，自費高價購買了馬克思《資本論》英文、德文版，將馬克思《資本論》首次引進中國。在回歸祖國路經(jīng)日本途中，特留在東京繼續(xù)留學，與被清廷追捕避難的謝無量相會，兩人相互磋商，潛心研讀《資本論》原著。1905年，馬一浮與謝無量從日本回國后，兩人又共同居住在江蘇鎮(zhèn)江焦山一年整，相互深入研討《資本論》和國學學術。后來，周恩來總理也稱贊馬一浮是“引進馬克思《資本論》的中華第一人”?，F(xiàn)今，杭州西湖畔特修造了馬一浮紀念館，供后人瞻仰。
患難之交，故鄉(xiāng)情誼更濃
1939年抗日戰(zhàn)爭處于艱苦時期，謝無量受到國民黨特務暗中盯梢，連日常生活也很困難。此時馬一浮從浙江杭州專程回到四川樂山烏龍寺創(chuàng)辦進步學術機構“復興書院”，親任院長兼主講教授。馬一浮特邀生活困難的摯友謝無量來院自由講學，一面宣傳抗日救國，研究中西方哲學、儒道經(jīng)義，另一面也意在幫助解決謝無量的生活困難。此時，國民黨財政部長孔祥熙老母去世，以黃金百兩求馬一浮撰寫歌功頌德的墓志銘。馬一浮卻視權錢如糞土，以“老朽年邁，恕難從命”斷然拒絕。此時的謝無量雖窮愁潦倒，生活困難，也應成都“恒昌銀號”何姓老板以40兩黃金之邀，請求題寫“恒昌銀號”招牌，同樣也被謝無量拒之門外?？梢妰晌粐鴮W大師不為錢財折腰的思想品格使然。
新中國成立后，馬一浮和謝無量兩位國學大師對新中國前景充滿信心，兩人都以深厚的國學素養(yǎng)和造詣，積極參加新中國文教、文史研究。馬一浮出任了浙江文史研究館首屆館長，謝無量出任了川西博物館首屆館長。1964年兩人又同時出任中央文史館副館長，受到毛澤東、周恩來的熱情宴請和多次接見。
