北川羌族自治縣片口鄉(xiāng)距離綿陽大約百公里。古時(shí)，這里的白草河沿岸生活著白草羌部落，至明清時(shí)期這里被稱為“石泉番寨”。1935年，紅軍來到這里設(shè)立了片口鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。
在茶馬古道作為交通要道的時(shí)期，片口鄉(xiāng)曾經(jīng)是北川前往阿壩藏族羌族自治州松潘縣茶馬古道上的重要集市。1933年茂縣疊溪大地震后，松茂古道受阻，片口鄉(xiāng)所在的茶馬古道成為四川盆地通往松潘的交通要道，片口場一度被外地人稱為“小成都”。
片口鄉(xiāng)場
古老碉樓見證歷史
在片口場場口，有一座保存完好的碉樓。當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，過去這里有好幾座碉樓，眼前這座是唯一保存下來的，它曾見證古代發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭。
古代，白草河沿岸生活著白草羌部落，1546年春，明朝官軍對白草羌進(jìn)行征伐，占領(lǐng)了位于如今白草壩的白草羌大本營。但由于語言、習(xí)俗方面的差異，日常管理仍由當(dāng)?shù)仡^人負(fù)責(zé)。在清代，“白草番地”的稱謂逐漸演變成“石泉番寨”，但仍是石泉縣的自治區(qū)域。直到1911年，全縣政區(qū)重新劃分，在片口設(shè)置復(fù)盛鄉(xiāng)，這里才正式由石泉縣衙直接管理。
1935年4月24日，紅四方面軍長征經(jīng)過片口場，在此駐扎了3個(gè)多月，領(lǐng)導(dǎo)廣大貧苦農(nóng)民建立了片口鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，這是片口首次成為鄉(xiāng)名。紅軍將貧苦百姓組織起來，在這里播下了紅色種子。紅軍北上時(shí)，人口并不多的片口有數(shù)百人參加紅軍。
1940年再次設(shè)鄉(xiāng)，仍沿用紅軍所取的名稱叫片口鄉(xiāng)。北川解放后，仍設(shè)片口鄉(xiāng)并沿用至今。
白草河流域的自然風(fēng)光
地處要道往來興盛
片口鄉(xiāng)場還保存著較為完好的古街，當(dāng)?shù)厍皫啄暝匦蘩辖?，將老街道水巷子重新打造，重現(xiàn)當(dāng)年繁華。
片口雖然位置偏僻，卻早在明朝末年就已形成鄉(xiāng)場。片口場最初設(shè)在今片口場以東的磨盤溝，清嘉慶年間遷建于現(xiàn)址。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，片口成為北川的重要場鎮(zhèn)之一，當(dāng)時(shí)，這里出產(chǎn)堿、藥材及野禽等，許多外地客商駐扎在這里收購。由于地處通往松潘和平武泗耳等地的要道，民族群眾來此趕集者甚多，交易非?；钴S，是當(dāng)時(shí)石泉縣邊境上繁榮的重要市場之一。清代期間，許多湖廣填四川的移民來到這里安居樂業(yè)，隨著外地人的增多，片口的文化發(fā)展也非常興盛。
1910年8月，英國植物學(xué)家威爾遜考察途中經(jīng)過片口，當(dāng)時(shí)的片口尚未設(shè)鄉(xiāng)，但已經(jīng)是成熟的集市。威爾遜在《中國：園林之母》中寫道：(片口)“是一較重要的集市村。”他還寫到：“我們所走的這條路在鎮(zhèn)坪關(guān)附近與茂州至松潘的大路會合。”但為了尋找植物，威爾遜當(dāng)時(shí)放棄了經(jīng)過樺子嶺的道路，改從泗耳、土城、黃龍前往松潘。
片口老街
昔日繁華“小成都”
從北川進(jìn)入阿壩的茶馬古道，有三條主要路線：一條是從舊縣城治城(禹里鄉(xiāng))經(jīng)過墩上、土門翻過土地嶺到達(dá)茂州，另一條經(jīng)過片口、樺子嶺到達(dá)鎮(zhèn)坪再前往松潘，此外還有一條路經(jīng)過江油、平武到達(dá)松潘。經(jīng)過片口的這條茶馬古道客流量較大，片口也因此成為許多客商歇腳的地方，羌藏漢各路商家在此聚會，片口場上會館、飯店等比比皆是。在當(dāng)時(shí)，成都有的商品，片口也能買到;成都流行什么，片口也不落后。在片口，天天可趕集，夜市開至凌晨，茶館、飯店、煙館等館舍通宵營業(yè)，也因如此繁華而被外地人稱為“小成都”。
1933年茂縣疊溪大地震后，松茂古道受阻，經(jīng)過片口的茶馬古道更是成為通往松潘的重要交通運(yùn)輸線路。因其特殊的地理位置，片口場人氣一直非常旺盛。
而今，隨著交通的不斷發(fā)展，茶馬古道早已無人行走。如今，山上的村民大多搬遷，只有養(yǎng)蜂人和采藥人以及少數(shù)驢友還會走進(jìn)古道，去感受歲月的風(fēng)云變遷。
?。ňd陽日報(bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：譚鵬
