◎百家小姓(綿陽)
兒子問我看過《西游記》沒有，我答：看膩了都!其時(shí)心里很虛火，因?yàn)槲铱茨伒氖?6版電視劇。撒了謊難免不安，就想著趕快彌補(bǔ)，于是偷偷翻出原著來讀，越讀就越覺得吳承恩的西游世界大有名堂，于是追著和尚一路細(xì)細(xì)看去。
一、山川
取經(jīng)路上山多，有名頭的31座，住戶不是仙佛就是妖魔。雖說正邪不兩立，但應(yīng)該不涉及審美情趣和宜居觀念。且看猴子的花果山：“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴。削壁前麒麟獨(dú)臥……瑤草奇花不謝，青松翠柏長春……”再看如來的靈山圣景：“巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金;白鶴棲松立枝頭，渾如煙捧玉……”事實(shí)上，除了一座別有來頭的火焰山外，余者景致大抵都是懸崖峭壁、青松翠柏、奇花瑞草、珍禽異獸的排列組合，造型雷同似曾相識(shí)。假如和尚愛發(fā)朋友圈，倘不注明“某年月日到某山一游”，人都會(huì)懷疑他是不是真的一直在走。
二、城市
和尚跨過兩界山就出了大唐的地盤，到訪的第一座城市是寶象國都，撲面而來的是“九重的高閣如殿宇，萬丈的層臺(tái)似錦標(biāo)。也有那太極殿、華蓋殿……一殿殿的玉陛金階，擺列著文冠武弁;也有那大明宮、昭陽宮……一宮宮的鐘鼓管籥，撒抹了閨怨春愁。”沒什么新奇和驚喜，反而秒回唐朝，找到了家的感覺，并且從此這印象就一路鞏固到天涯。在十萬里外的天竺國，發(fā)現(xiàn)依然“與中華無異”時(shí)，還沒走完9國3州12城，和尚就站在玉華州的大街上以資深驢友的身份迫不及待地給出了權(quán)威總結(jié)：“人言西域諸番，更不曾到此。細(xì)觀此景，與我大唐何異!所為極樂世界誠此之謂也。”
三、飲食
妖怪們抓和尚的目的，“吃”一直高居頭條。來看看“舌尖上的唐僧”有哪些吃法——
據(jù)較完全統(tǒng)計(jì)，抓和尚的妖怪共計(jì)27批次，其中聲言用于食用且公布了明確烹飪方案的有12批次。在蒸、煮、煎、腌等主要吃法中，主張“蒸了吃”的妖怪達(dá)9批次，占比75%!茹毛飲血的生猛妖怪們主流口味清淡到反常，不要說襯得揚(yáng)言“煎了吃”的犀牛怪和叫囂“生吞”的老虎精極不入流，就是我們四川、湖南的老饕也難免質(zhì)疑自己的品位。
這個(gè)就是老吳的西游世界，透著些隱隱約約的熟悉。
據(jù)考證，老吳是江蘇淮安人，祖籍安徽桐城，精于書畫，尤喜野史和志怪文學(xué)。除在北京短暫呆了兩三年，一生運(yùn)動(dòng)軌跡應(yīng)該沒跳出江浙、安徽、兩湖。人說心有多大世界就有多大，也不絕對(duì)。對(duì)比汪莘的《沁園春·憶黃山》“孤峰絕頂，云煙競(jìng)秀，懸崖峭壁，瀑布爭(zhēng)流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游……”高度懷疑老吳的山都以黃山為復(fù)制的母版，只點(diǎn)綴了不同的山水畫意蘊(yùn);沿途城市自然是老吳熟悉的中華氣象，以至于理直氣壯地推出了“百貨通湖船入市、千家沽酒店垂簾”的水鄉(xiāng)風(fēng)光;三界文化大同實(shí)在是無奈的選擇，此起彼伏的“不當(dāng)人子”是順耳的口頭禪;看過明代《出警入蹕圖》《太平抗倭圖卷》，妖怪們的披掛就很眼熟，至于那爆款“翠袖”，不負(fù)責(zé)任地說，未必不是老吳記憶中鄰家小妹們最鮮活的一抹亮色;家鄉(xiāng)的淮揚(yáng)菜平和清鮮(清蒸是主要烹飪方法之一)，于是妖精們的口味就貼合了老吳的脾氣，像極了他的街坊鄰居。
這樣看來，和尚走了14年，跋山涉水十萬八千里，卻從不曾走出過吳先生的生活閱歷。
編輯：郭成
