□王曉陽(綿陽)
子貢問曰:“孔文子①何以謂之‘文’也?”子曰:“敏②而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。”
——《論語·公冶長》
【注釋】
?、倏孜淖樱好?yǔ),衛(wèi)國大夫,“文”是謚號(hào),“子”是尊稱。
?、诿簦好艚?、勤勉。
【譯文】
子貢問道:“孔文子憑什么被謚號(hào)為‘文’呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學(xué),不以向比他地位卑下的人請(qǐng)教為恥,所以給他謚號(hào)叫‘文’。”
【讀記】
本章通過討論“文”的問題引出“不恥下問”的求學(xué)態(tài)度,這是孔子一貫的治學(xué)方法。“不恥下問”,就是不僅要向老師、長輩請(qǐng)教,而且還要求教于地位比自己低、知識(shí)看起來不如自己的人,不怕丟身份,不怕丟面子,不以這樣做感到可恥。孔子提倡的“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,“不恥下問”也因此成為一個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z。
“好學(xué)”是孔子比較看重的一個(gè)品質(zhì),《論語》中共有四處提到“好學(xué)”。
第一次是在《論語·學(xué)而》第14章,說的是“君子”,子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”第二次是在《論語·公冶長》第28章,說的是孔子自己,子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。”第三次就是此處,說的是孔文子;第四次是在《論語·顏淵》第3章,說的是顏回:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過,不幸短命死矣。”可見,孔子所講的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)很高,在《論語·顏淵》第3章孔子接著說:“今也則亡,未聞好學(xué)者也。”
古人對(duì)死后的謚號(hào)非??粗兀?ldquo;文”是一個(gè)意思很好的謚號(hào),曾國藩謚號(hào)“文正”,左宗棠謚號(hào)“文襄”,李鴻章謚號(hào)“文忠”。據(jù)說,在本章中子貢是因?yàn)槁犝f孔文子道德有污點(diǎn),對(duì)他死后被謚號(hào)為“文”有疑問??鬃舆@樣回答,說明他認(rèn)為有“敏而好學(xué),不恥下問”兩大優(yōu)點(diǎn)就夠了。
“敏而好學(xué),不恥下問”對(duì)于一般人而言相對(duì)要容易,因?yàn)樗麄儧]有多少面子要保,而對(duì)于位高權(quán)重者、才學(xué)卓異者、功成名就者、自以為聰明者就相對(duì)難得多了,因?yàn)樗麄兊拿孀犹?、自我感覺太好。朱熹就說:“凡人性敏者多不好學(xué),位高者多恥下問。”這樣的人如能做到“敏而好學(xué),不恥下問”,當(dāng)然就更值得肯定了,如本章中提到的既聰明身份又高貴的孔文子,所以,孔子要贊揚(yáng)他。(本文選自《論語讀記》,王曉陽著,2021年6月四川大學(xué)出版社出版)