巴中廣播電視報記者 李繼鰲
在巴中、南充、廣元三市交界處，中和山、新廟山等九山逶迤而至，漁溪河、沙河等十河如玉帶蜿蜒。在這片靈山秀水間，明代因寺南小溪盛產(chǎn)魚，遂改名“魚溪寺”。清代，樂亨場遭火焚后遷移于此，因為避火改名漁溪寺場。
日月倏忽，轉(zhuǎn)瞬百年。從上世紀(jì)八十年代末起，這個過去名不見經(jīng)傳的地方相繼走出了32位博士，103位碩士，成為遠(yuǎn)近聞名的“博士之鄉(xiāng)”。漁溪為何“盛產(chǎn)”博士?博士崛起為何如此迅猛?帶著一連串問題，盛夏八月，記者開啟了“博士之鄉(xiāng)”采訪之旅。
恩陽區(qū)漁溪鎮(zhèn)和平小學(xué) 和平小學(xué)供圖
博士云集——
大山里走出32位博士
“2023年新增博士2名，新增碩士3名。”2024年8月16日，和平小學(xué)校長張樂陽在筆記本上寫下一組數(shù)據(jù)。
去年8月，張樂陽從恩陽區(qū)觀音井小學(xué)調(diào)到漁溪鎮(zhèn)和平小學(xué)，便注意收集社區(qū)新增博士、碩士，以便更新學(xué)校“博士館”的統(tǒng)計數(shù)字。“目前全社區(qū)有博士28位、碩士88位，平均每百人中有一名博士或碩士。”
一條龍形山脈自大巴山深處而來，至和平走馬梁，山勢漸趨平緩，但旋即又被旁逸斜出的其它山脈擁抱，形如一把巨大的“圈椅”，左邊的松包梁、右邊的兩角山是兩個“扶手”，和平小學(xué)剛好端“坐”正中間，前方視野開闊。
解放前，和平社區(qū)6個村分屬漁溪、三巴、三匯、義興四鄉(xiāng)管轄，1952年成立和平鄉(xiāng)，2005年撤鄉(xiāng)并入漁溪鎮(zhèn)。在這個常住人口不足萬人的山鄉(xiāng)，博士碩士占到總?cè)丝诘?%左右。
“姐妹博士”：張弦，上海財經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的博士;熊萍，澳門大學(xué)畢業(yè)的博士。她們是和平小學(xué)副校長熊軍的女兒。
“一門三博士”：桂花村彭家院子走出3位博士，彭麗是北京外國語學(xué)院畢業(yè)的英語博士，彭林是南方醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)學(xué)博士，彭金是西南政法大學(xué)畢業(yè)的法學(xué)博士，三人是堂兄妹關(guān)系。
“博士雙子星”：在和平博士中，最著名的是宋永華、李善民二人，他們倆猶如雙子星閃耀天宇，激勵著和平學(xué)子們勇攀書山，自強不息。
宋永華1964年出生于玉鑼村，16歲考入成都科技大學(xué)(后與四川大學(xué)合并)，33歲成為英國歷史上最年輕的工程學(xué)教授，2004年當(dāng)選為英國皇家工程院院士，成為首位獲此殊榮的留英華人，同年任英國布魯內(nèi)爾大學(xué)副校長，是英國歷史上首位華人副校長。歸國后，他先后擔(dān)任浙江大學(xué)常務(wù)副校長、澳門大學(xué)校長，2019年當(dāng)選歐洲科學(xué)院外籍院士。
李善民，和平文通村人，27歲獲南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士學(xué)位，后赴美國加州大學(xué)做訪問學(xué)者，到哈佛大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí)，先后主編和參與編(著)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材及專著10余部，主持和參與國家自然科學(xué)基金、國家社會科學(xué)基金等科研項目10多項，榮獲CICF最佳論文獎。2013年，李善民任中山大學(xué)副校長。
截至目前，漁溪鎮(zhèn)共有博士32位、碩士103位。從寂寂無聞的偏僻山鄉(xiāng)走出眾多博士，博士已經(jīng)成為這里最閃亮的名片，讓無數(shù)人在仰望中趨之若鶩。
和平小學(xué)博士館 和平小學(xué)供圖
儲才濟(jì)時——
書香氤氳延綿百年
“健筆矗云霄，五千軍詞場橫掃;文光射牛斗，二百年景運宏開。”
這是鐫刻于漁溪步月塔上的對聯(lián)。該塔建于清光緒庚子年(1900年)，高11層，六角六方，是漁溪最悠久的建筑之一，也是這里人文蔚起、秀甲一方的象征。
溯源漁溪歷史，早在五千多年前，漁溪酒店鄉(xiāng)月亮巖即傳來人類活動的足音。1980年，有村民在勞作中發(fā)現(xiàn)形似斧頭狀的石頭，后經(jīng)專家鑒定為原始人類使用的石器。
日月輪回，滄海桑田。在漫長的農(nóng)耕社會里，“書能化愚”，送子讀書成為閭里百姓的共識。據(jù)《巴州志》記載，清道光五年(1825年)，有鄉(xiāng)賢在漁溪寺場興辦義學(xué)，“臨溪齋在漁溪寺場，劉河榮等設(shè)立，于斗市取息。”因?qū)W校臨漁溪河，遂取歐陽修《醉翁亭記》中“臨溪而漁，溪深而魚肥。”命名為“臨溪齋”，招收貧寒人家子弟免費入學(xué)。
步月塔 謝利民攝
據(jù)《漁溪志》記載，清末漁溪寺有文昌殿書院、胡氏祠義學(xué)，尤以漁溪青木人、貢生熊敬侯主辦的深溪橋?qū)W館最為有名。他辦學(xué)40年，先后培養(yǎng)出以胡華庭、謝子元為代表的秀才、貢生20余人。胡華庭(1840—1914年)，漁溪寺場人、光緒拔貢，任巴州州癢司職，后改任州學(xué)股東，平生喜詩詞，著有詩集《攬勝篇》(已佚)，《漁溪志》輯錄其輾轉(zhuǎn)傳抄保留下來的詩作10首，其一為《過嘉陵道中作》：“山競秀兮水曲流，嘉陵自古冠群州。馬行莫把鞭催急，恐負(fù)今番畫里游。”可窺其襟懷情志。
胡華庭是步月塔的籌建者。相傳，清雍正年間，漁溪寺場剛建不久，有一修煉千年的妖怪興風(fēng)作浪，禍害百姓。后經(jīng)一道士指點，胡華庭遂組織鄉(xiāng)人捐資在漁溪寺場南修建文峰塔——步月塔，以鎮(zhèn)住烏龜精，并將建塔的山包命名“烏龜包”。塔以“步月”命名，寓意上可登云步月，下可鎮(zhèn)妖避難。自此，“文塔凌云”成為“漁溪八景”之一。
寶塔鎮(zhèn)妖的傳說未必可信，但此百年后漁溪人文蔚起卻是不爭的事實。傳說，漁溪地形似“九龍搶寶”，而步月塔猶如一支擎天巨筆，加持著這方山水文運。當(dāng)時，塔上每層塔角都懸有奎碗大的銅鈴，風(fēng)過悠揚的鈴聲，伴隨著臨溪齋、深溪橋?qū)W館的瑯瑯書聲，回蕩在漁溪大地，經(jīng)久不息。
其后科舉廢止，學(xué)館紛紛改為學(xué)堂。至民國12年(1923年)，漁溪在下寺辦高小學(xué)堂，首任校長便是熊敬侯的學(xué)生謝子元。同時，漁溪女子初級小學(xué)堂亦在胡氏祠開辦，適齡女童紛紛走出家門，進(jìn)入學(xué)堂讀書。為了發(fā)展教育，民國33年(1944年)，漁溪在前人興學(xué)重教的基礎(chǔ)上，在禹王宮創(chuàng)辦私立儲濟(jì)中學(xué)。校門上書“儲才濟(jì)時”四個大字，后書“建國之基”，校門上書胡華庭遺聯(lián)：
此地本靈秀之區(qū)，愿風(fēng)雨一堂，俱養(yǎng)成博學(xué)通才，閎中肆外;
其人欲扶搖而上，看星霜幾度，直造到肩鴻任鉅，震古爍今。
其時，學(xué)校延請清末貢生茍克偕、舉人劉觀等一大批名師任教，巴中、閬中、南江、蒼溪、儀隴五縣學(xué)子聞訊紛至沓來。
悠悠百年，臨溪齋的氤氳書香，深溪橋的瑯瑯書聲，步月塔的美好寓意，儲濟(jì)中學(xué)的宏遠(yuǎn)圖景，投注了多少漁溪鄉(xiāng)賢深情的目光，承載著民間幾多美好期許，它們一起在漁溪大地上散發(fā)著濃濃的書香，經(jīng)久不散，啟迪后世。
崇文重教——
一人“升學(xué)”全鄉(xiāng)光榮
上世紀(jì)七十年代初，和平社區(qū)還未通公路，從這里到恩陽要走5個多小時山路。盡管位置偏僻，條件艱苦，但是民間和政府對教育的重視程度，讓這里的讀書氛圍迥異于他地。
和平小學(xué)教師趙洪國回憶說，1979年，他考上通江師范，哥哥考上瀘州警校，兄弟倆同時躍出“農(nóng)門”轟動了全鄉(xiāng)。“當(dāng)時生產(chǎn)隊專門殺了一頭豬慶賀，把第一刀坐墩肉分給了我家，足足有十來斤，全家人比過年還要高興!”當(dāng)時在和平，一家有孩子“升學(xué)”，全村都要來朝賀，大家要津津樂道很久。不僅如此，和平鄉(xiāng)政府還專門組織在他家免費放了一場電影，作為對他兄弟倆考上中師中專的“獎勵”。
扶老攜幼的人群，熱烈喜慶的氛圍，星星點點的火把，以及游龍般消失在夜色中的人流，讓趙洪國終生難忘。更為重要的是，這種無形的宣傳示范效應(yīng)，在和平學(xué)子中產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
“十年寒窗少人曉，一朝成名天下知。”在和平，通過讀書升學(xué)(考上中師、中專和大學(xué))不僅是一個家庭、一個家族的光榮，也是一個村、一個鄉(xiāng)的榮耀。無論家庭貧富與背景，不分性別和年齡，育子讀書是供奉在祖宗廟堂的遺訓(xùn)，是流傳于鄉(xiāng)俚俗語間的共識。比如“最要無如教子，至樂莫若讀書”(漁溪春聯(lián))，“為善最樂，讀書便佳”(漁溪格言)，“耕、讀正業(yè)，田不耕，倉廩虛;書不讀，子孫愚”(漁溪白氏族規(guī))……在耕讀傳家和淳樸上進(jìn)的民風(fēng)熏陶下，和平學(xué)子手不釋卷，起早貪黑，發(fā)奮攻讀。
“寧肯不殺年豬，也要送娃讀書”，在和平，即或是哪一家人揭不開鍋，家長就是砸鍋賣鐵也要送子女讀書。在上世紀(jì)七八十年代，和平和漁溪有的家庭為了供孩子讀書，甚至變賣了年豬和耕牛。
漁溪是遠(yuǎn)近聞名的“中藥材之鄉(xiāng)”，農(nóng)民素有種植川明參的傳統(tǒng)。川明參是“四川十大地理標(biāo)志道地藥材”，其藥用價值記入《本草綱目》。查閱《漁溪志》，早在1976年，漁溪川明參種植就達(dá)到1600畝，年產(chǎn)量70萬斤。每年5月，農(nóng)民便開始翻地育苗，施肥播種，次年4月起苗，挖溝移栽。成熟后挖出去皮，放入開水煮至皮熟肉生，再用竹簽串起晾干，方可上市。
“種川明參非常辛苦，但是也給種植戶帶來比較豐厚的收入回報。”漁溪鎮(zhèn)黨委書記洪旭輝介紹，在上世紀(jì)八九十年代，讀碩士、博士對一個普通農(nóng)家來說是一筆不小的開支，但有了中藥材產(chǎn)業(yè)，解決了很多家庭供養(yǎng)子女讀書的后顧之憂。
博士們讀書使用的馬燈 李繼鰲攝
崇尚知識——
讀書是最好的出路
在和平，不僅讀書氛圍異常濃厚，還在民間形成了獨特的“攀比”之風(fēng)：家家戶戶、親戚鄰里之間，不比錢多官大，只比家里娃娃的讀書成績，看哪個家里出的文化人多，出的大學(xué)生、碩士和博士多。
“一個院子，如果哪家出了一個碩士、博士，其他孩子都自覺地以他(她)為榜樣，暗暗下定決心努力趕上。”趙洪國說。
在和平采訪時，記者聽到宋永華讀書的故事。少年時代，宋永華一心沉醉于書籍，當(dāng)別人還在上小學(xué)的時候，他已經(jīng)在看初中的課本了。有一次，宋家來了貴客，大人們都在開心地聊天，臨到吃飯時，家人卻找不到宋永華。最后，父母親在門后面找到了他，原來他怕別人打擾學(xué)習(xí)，悄悄躲藏到門后，借助門縫的光線聚精會神地看書。在恩陽中學(xué)讀高中時，宋永華每次都要步行5個小時山路才能到學(xué)校，為此，“走爛”了幾雙鞋。為了節(jié)省時間，他三四個星期才回一趟家拿生活用品。宋永華的母親、86歲的熊新蓮說：“永華讀書著迷是出了名的，他一門心思就在學(xué)習(xí)上，從來不浪費時間。”時隔多年，宋永華回憶起當(dāng)年讀書時感慨地說：“那時在大山里，大家覺得唯一能改變命運的方式就是讀書。”
和宋永華一樣，李善民從小篤定“知識改變命運”的信念，在校讀書時，上晚自習(xí)課點煤油燈，常常熏得他眼睛流淚;學(xué)校沒有專門的宿舍，只有睡地鋪備受蚊蠅叮咬;節(jié)假日，他拾桐果、耕地、喂豬、割草、撿柴，從小學(xué)到大學(xué)，他的學(xué)雜費用幾乎都是靠自己勞動所得……挫折和磨難是人生的必修課，1978年，李善民以優(yōu)異的成績考上大學(xué)。
和平人讀書的堅韌也是出了名的。新文村是漁溪海拔最高的村，這里距漁溪鎮(zhèn)13公里，海拔996米的新廟山高聳入云。上世紀(jì)八十年代，家住山下的趙文菊畢業(yè)于四川文理學(xué)院(原達(dá)縣師范高等專科學(xué)校)。她立志考上北大研究生，因為仰慕北大中文系一位導(dǎo)師之名，她先后考了8次才最終如愿。受她的影響，弟弟趙毅成為北京科技大學(xué)博士，愛人趙洪云(和平人)成為清華大學(xué)碩士。
如今，趙文菊“八考碩士”的故事在和平流傳著，激勵著更多學(xué)弟學(xué)妹們在逆境中志存高遠(yuǎn)，自強不息。
宋永華博士的學(xué)習(xí)筆記 李繼鰲攝
同向奔赴——
家校社會齊心“護(hù)學(xué)”
“攬盡漁溪勝，長空跨白龍。課余常晚眺，坐待夕陽紅。”
這是清末貢生、儲濟(jì)中學(xué)國文教師茍克偕題寫的《漁溪八景詩》中的《涼橋臥波》。
盤點漁溪教育史，一批執(zhí)鞭教壇傳道授業(yè)的先賢，早已為后世博士們脫穎而出奠定了深厚的人文基礎(chǔ)。除了前面提到的劉河榮、熊敬侯、胡華庭等漁溪教育奠基人外，還有以下幾位：
朱化國，漁溪和平人，四川大學(xué)預(yù)科學(xué)堂畢業(yè)，1945年任儲濟(jì)中學(xué)校長。他兼課從不曠課，教法深受學(xué)生歡迎。一次，他為制止一個老師打牌曠課，不惜折身作揖勸告。朱化國一生從事教育，可謂桃李滿巴中。
趙子良，漁溪女子小學(xué)首任校長，自幼家貧好學(xué)，深研國故，長于詩文。后任巴中中學(xué)、儲濟(jì)中學(xué)教師，著有《語文文法概要》《鱗爪實用對聯(lián)兩千例》，開巴中語法教學(xué)之先河。他“生平不求聞達(dá)，樂得美才而教之”，善于因材施教，德行學(xué)問稱頌鄉(xiāng)里。
新中國建立后，漁溪土地上更是走出一大批德才兼?zhèn)涞拿麕?，他們前赴后繼的教育“接力”，為“博士之鄉(xiāng)”人才輩出搭建了最堅實的“人梯”。
張俊，和平銅城村人，就讀于漁溪高小，1957年擔(dān)任恩陽中學(xué)校長。他在教師隊伍不穩(wěn)、高中師資和教學(xué)設(shè)備缺乏的情況下，大膽提出“苦戰(zhàn)三五年，紅旗飄全川”和“三年超巴達(dá)，五年趕成渝”的宏偉目標(biāo)。他從抓教師隊伍思想入手，形成了“事在人為”和“勤學(xué)苦干敢登攀”的共識;不拘一格招攬人才，不重教師出身，只看表現(xiàn)和能力;沒有高中辦學(xué)經(jīng)驗，與“老大哥”巴中中學(xué)簽訂幫教協(xié)議。功夫不負(fù)有心人，1963年，恩陽中學(xué)高考成績位居達(dá)縣地區(qū)第一、全省第二，省委宣傳部和省教育廳派出工作組駐?？偨Y(jié)“恩中經(jīng)驗”，并在全川學(xué)習(xí)推廣。
上世紀(jì)八十年代初，恩陽中學(xué)賡續(xù)張俊提煉的“勤學(xué)苦干敢登攀”的“恩中精神”，再創(chuàng)高考奇跡，宋永華、韓杰才(中科院院士、哈工大校長)、李善民等一大批杰出人才跨入大學(xué)殿堂。
在和平土地上，學(xué)校、家庭和社會三方進(jìn)行著“同向奔赴”，形成了眾志成城抓教育的強大合力。
在和平小學(xué)“博士館”，記者看到宋永華讀高中時的筆記本，上面字跡工整，簡直就像“復(fù)印”出來的一樣。據(jù)了解，宋永華上初中時成績很好，但語文老師蒙嘉看到他書寫差，于是每周專門把他留下來練一會兒字才回家。在老師的嚴(yán)格要求下，宋永華書寫進(jìn)步很快。無獨有偶，李善民的父親是和平小學(xué)教師，擅長書法，對子女要求極其嚴(yán)格。當(dāng)李善民讀小學(xué)一年級時，父親便要求他練習(xí)毛筆字，最終練成了一手漂亮的書法。
在和平街道，記者竟然沒有發(fā)現(xiàn)一家網(wǎng)吧。張樂陽說，上世紀(jì)九十年代末期，有人在和平開了一家“黑網(wǎng)吧”，家長聞訊后紛紛反映到鄉(xiāng)政府，有的說“要給它砸了”。結(jié)果網(wǎng)吧老板害怕了，悄悄把網(wǎng)吧搬到離學(xué)校一公里的“企業(yè)隊”。“他心想那個地方又偏遠(yuǎn)，又是學(xué)生放學(xué)的必經(jīng)之路，總該莫人管了吧。殊不知‘魔高一尺道高一丈’，學(xué)校采取了措施，一是晚上就寢清點人數(shù)，老師值守到學(xué)生入睡方才離開;二是周五放假時，由班主任護(hù)送學(xué)生經(jīng)過網(wǎng)吧后才返回。”在社會各界的共同抵制下，“黑網(wǎng)吧”很快關(guān)了門。
始于民間的“攀比”之風(fēng)，也吹入平靜的校園。在和平，同年級班主任、科任老師之間，也在互相“比拼”。“你教一個學(xué)生出來(考上中師、中?；虼髮W(xué))，我就要教兩個出來，大家壓根兒就沒有想過我多上幾節(jié)課要多給多少錢。”趙洪國回憶說，在90年代初，班上每考一個中專生，學(xué)校獎勵班主任、科任老師各50元，接近老師半個月工資，當(dāng)時帶給大家的成就感和榮譽感是巨大的。
趙洪國最遠(yuǎn)一次“護(hù)送”學(xué)生走了4公里。那些美好時光，珍藏在他的記憶里。“跟學(xué)生一起走路很開心，平時他們不愿說不敢說的話都會說給你聽，你可以聽到他們的心聲和苦惱，然后有針對性地改進(jìn)教學(xué)。”自1984年回鄉(xiāng)教書，轉(zhuǎn)眼就是40年。今年6月，趙洪國從和平場小學(xué)光榮退休，讓他最自豪的是，學(xué)生中有三人成了博士、六七人成了碩士。
擦亮品牌——
“博士之鄉(xiāng)”近悅遠(yuǎn)來
這些年，趙洪國研究過不少全國的博士之鄉(xiāng)。如甘肅省“博士之鄉(xiāng)”大溝鎮(zhèn)走出了47位博士，浙江麗水雙溪口鄉(xiāng)“博士鄉(xiāng)”走出了33名博士，最多的是浙江省東陽古淵頭村，走出了100多名博士，“但他們絕大多數(shù)是在江浙等文化發(fā)達(dá)的地方，和平每百人就有一名博士或碩士，這么高的比例在全國都少見!”趙洪國說，他期待著某一天漁溪及和平能夠走出巴山，名揚全國。
而那些走出去的博士們，無疑是漁溪最好的宣傳名片。2003年，宋永華父親病危，回家路上連降大雨塌方，他搭乘的汽車無法前行，和平鄉(xiāng)政府硬是發(fā)動老鄉(xiāng)一點點將道路打通。“這一次確實太讓我感動了!”宋永華說，教育是家鄉(xiāng)擺脫貧窮的唯一出路，而中學(xué)教育尤其重要。上世紀(jì)90年代初，他在自己生活還不富裕的時候，就為家鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校捐資幾千英鎊。在任英國布魯內(nèi)爾大學(xué)副校長期間，他又說服校方出資舉辦“中英中學(xué)校長論壇”。2016年，宋永華、李善民回鄉(xiāng)，捐資30萬元在和平小學(xué)設(shè)立“卓越教育促進(jìn)會”，迄今已有300余名優(yōu)秀學(xué)生、困境學(xué)生受到資助獎勵，20余名優(yōu)秀教師受到表彰。
“受到資助和獎勵的學(xué)生中，目前有8人在讀研，且有讀博意向。”張樂陽介紹，和平小學(xué)尚有290名學(xué)生，在城鎮(zhèn)化加速、校點布局優(yōu)化的今天，如何讓“博士之鄉(xiāng)”延續(xù)?讓他感到壓力山大。為了改進(jìn)教學(xué)服務(wù)理念，學(xué)校采取師生“同吃一鍋飯，同睡一層樓(監(jiān)督學(xué)生睡午覺)，同考一堂試”的辦法，來增進(jìn)師生交流;為學(xué)生建立“成長檔案”，老師每學(xué)期都要和學(xué)生談一次心，做一次家訪。“重點是建立師生的情感認(rèn)同，不然課堂上講得再精彩學(xué)生也可能沒有收獲。”
為了擦亮“博士之鄉(xiāng)”品牌，漁溪鎮(zhèn)正在規(guī)劃深度挖掘“博士之鄉(xiāng)”的前世今生，依托和平小學(xué)“博士館”，打造研學(xué)基地;在進(jìn)入漁溪的主要通道上，樹立“博士之鄉(xiāng)”導(dǎo)視牌;爭取將漁溪至和平道路改造納入上級“盤子”，改變目前大巴車無法錯車的現(xiàn)狀。“我們將深入挖掘‘博士之鄉(xiāng)’‘中藥材之鄉(xiāng)’兩大特色品牌優(yōu)勢，推出文、藥、旅深度融合的特色旅游線路，為漁溪教育、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供支撐。”洪旭輝說，始于和平的“博士之鄉(xiāng)”正在漁溪土地上擴(kuò)散，去年漁溪長嶺村學(xué)生朱桂全考進(jìn)了清華大學(xué)，相信未來會涌現(xiàn)出更多博士。
在宋永華老家屋后，有一棵十余米高的巨大黃荊樹，枝葉濃綠，冠蓋如蓬。黃荊樹屬馬鞭草科，耐干旱瘠薄，為小徑材。巴中民間俗諺云：“黃荊條下出好人”。宋家這棵古老的大黃荊樹十分罕見。曾經(jīng)，村里老人和外鄉(xiāng)人看到后都感慨地說：“這里一定會出貴人”。少年時代的宋永華聽到后并不在意，更沒有沾沾自喜，他非常清楚：自己是大山里走出來的孩子，在知識儲備和眼界上遠(yuǎn)不如城里的同學(xué)。他始終堅持做好兩件事：一是獨立思考，二是樹立自信，這讓他一路走來學(xué)業(yè)名列前茅，直到成為碩士、博士，并一舉成為英國皇家工程院院士。
“其人欲扶搖而上，看星霜幾度，直造到肩鴻任鉅，震古爍今。”
臨溪齋、深溪橋?qū)W館早已隱入塵煙，那些煙嵐中的橋影，夕陽下的漁船，清脆悅耳的塔鈴，一次次在漁溪人的夢中浮現(xiàn)。叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暎珞E雨敲窗，綿綿密密，聲韻悠遠(yuǎn)……它們和儲濟(jì)中學(xué)、步月塔上的對聯(lián)，漁溪高小、和平中學(xué)的油燈，夕陽下白發(fā)吟哦的身影，一起構(gòu)成百年漁溪最厚重的人文底色。
而“博士之鄉(xiāng)”，無疑是這幅人文畫卷最動人、最驚艷的風(fēng)景。
因為，歷史早已在此打下烙印，并做出了最美好的預(yù)言。
