原標(biāo)題：綿陽《顏氏干祿字書》碑刻近日被國家文物局公布為《第一批古代名碑名刻文物名錄》——
千年國寶書碑見證唐代漢字規(guī)范
在國家文物局前不久公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》中，藏于三臺琴泉寺《顏氏干祿字書》碑刻名列其中。
《顏氏干祿字書》碑刻由唐代顏元孫撰寫，顏真卿書錄。三臺《顏氏干祿字書》于南宋紹興十二年(1142)由潼州府尹宇文時中主持翻刻，是《顏氏干祿字書》石刻本唯一存世實物，1997年被評定為國家一級文物。
三臺琴泉寺“梓州墨秒亭”里的《顏氏干祿字書》碑刻
琴泉寺里的“國寶”碑刻
走進(jìn)三臺琴泉寺，穿過石臺階往右行，“梓州墨秒亭”就出現(xiàn)在眼前，亭子里立著一通石碑，這就是《顏氏干祿字書》。
在古色古香的亭子四周，圍著木柵欄，正面一木匾上標(biāo)注有《顏氏干祿字書》的簡介?！额伿细傻撟謺泛喎Q《干祿字書》，也稱《干祿碑》。由于時間久遠(yuǎn)，碑額篆字“顏氏干祿字書”僅“顏、干、字、書”等隱約可辨識。碑身正面上部分的字，借助手機(jī)拍攝放大后可見，下部則已斑駁，字跡脫落。碑身背面上端有明顯刻畫痕跡，中上部位的多數(shù)字跡相對較為清晰，下端的字跡同樣斑駁脫落。
《顏氏干祿字書》由唐人顏元孫撰，顏真卿書，刻于大歷九年(774年)正月，立于浙江湖州，但原本失散丟失。此后，《顏氏干祿字書》又有三次重刻，三臺的《顏氏干祿字書》刻于南宋紹興十二年(1142年)，立于潼川府(今三臺)文廟內(nèi)。
新中國成立后，潼川文廟改建糧站、面粉廠，碑刻被推倒作為墻基石埋于地下。1995年5月17日，三臺師范學(xué)校在緊鄰潼川文廟的地方修建藝術(shù)大樓，清理地基時，《顏氏干祿字書》重見天日。
1997年，三臺《顏氏干祿字書》碑刻被評定為國家一級文物，1999年遷入琴泉寺露天保存，2003年文物部門修建了“梓州墨秒亭”，可減少風(fēng)雨、日照等自然因素對文物的損壞。2008年的“5·12”汶川特大地震中《顏氏干祿字書》受損，亭子也有破壞，文物部門進(jìn)行搶救性修復(fù)保護(hù)，并對周邊環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓文物得到最大程度保護(hù)。
《顏氏干祿字書》碑刻正面
《顏氏干祿字書》問世背景
唐人顏元孫編撰的《顏氏干祿字書》，是一部重要的正字學(xué)著作，也是一部專門以規(guī)范漢字字形為目的的著作，顏元孫在《干祿字書序》中對編撰的背景進(jìn)行了介紹。
在中國文字發(fā)展史上，繼甲骨文、金文之后，在秦漢時期又有篆、隸出現(xiàn)，從而導(dǎo)致唐朝初產(chǎn)生大量異體字。在多民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力日益強(qiáng)盛的背景下，文化傳播與對外交流中，文字的規(guī)范與統(tǒng)一顯得尤為重要。因此，朝廷在官吏選拔任用等方面，對規(guī)范書寫有很高的要求。
顏元孫是垂拱元年(685年)進(jìn)士，歷任登封縣尉、長安縣尉、洛陽丞、著作佐郎、太子舍人等。他的伯祖父顏師古，是隋唐著名學(xué)者，擅長文字訓(xùn)詁、聲韻、?？钡?，唐太宗曾指派他考定《五經(jīng)》，確定楷書文字，并撰寫《五經(jīng)定本》，作為朝廷取士用字標(biāo)準(zhǔn)。唐貞觀七年(633年)顏師古任秘書少監(jiān)，負(fù)責(zé)經(jīng)籍校訂，收錄不同字體的楷書，輯成《顏氏字樣》，作為編修、校正時的規(guī)范文字。
后來，學(xué)士杜延業(yè)在此基礎(chǔ)上加以增補(bǔ)，編出《群書新定字樣》。顏元孫在《干祿字書序》中，指出《群書新定字樣》存在的不足，并說明以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過修訂之后編成《顏氏干祿字書》。
《顏氏干祿字書》列舉了1599個字例，以平、上、去、入四聲編排，書中將每字的辨別分為“俗、通、正”三體，并根據(jù)不同的字體分別予以注釋、舉例說明。
三臺“國寶”碑刻的前世
就中國歷史上的漢字改革來說，《顏氏干祿字書》不僅是“正字學(xué)”的成果，為識字辨字、規(guī)范書寫也起到了重要作用，具有“漢字書寫教科書”的功能。
《顏氏干祿字書》問世后，作為唐代書寫文字的標(biāo)準(zhǔn)，且序言中說明，唐代的進(jìn)士考試，必以《顏氏干祿字書》中的正字書寫。正是鑒于《顏氏干祿字書》的價值與意義所在，唐大歷九年(774年)正月，顏元孫的侄子、時任湖州刺史顏真卿，將《顏氏干祿字書》全文書寫出來，并刻石立在湖州刺史院東廳。
顏真卿的這一舉動，受到各方人士的歡迎，爭相前來拓印，當(dāng)時“一二工人用為衣食業(yè)，晝夜不息”，但因為“傳拓既多，剝損乃甚”。擔(dān)心《顏氏干祿字書》受損消失，顏真卿的侄子顏顒在湖州刺史楊漢公的資助下，于唐開成四年六月二十九日臨摹重刻。這是《顏氏干祿字書》的第一次摹刻，楊漢公評價，筆法“不差纖毫”。
因顏真卿書刻的《顏氏干祿字書》的善本極為罕見，而蜀中所見的均是板刻本。而曾任湖州刺史的潼川(今三臺)府尹宇文時中收藏有以顏真卿書本、開成四年摹本，南宋紹興十二年(1142年)他召集“通顏書之士摹勒刊石于泮”，由梓學(xué)教授成都人勾泳為碑作題跋。
地方史料記載，宇文時中主持重刻的《顏氏干祿字書》完成后，立于潼川府文廟大成殿后的尊經(jīng)閣下。此后，蜀人又有摹刻，但碑刻已失佚。
顏氏碑刻的價值
在三臺琴泉寺，經(jīng)常有各地游客和書法愛好者因《顏氏干祿字書》慕名而來，圍著古色古香的“梓州墨秒亭”，在模糊的印跡中去品讀顏真卿留下的書法意蘊，也有人從文字學(xué)、書法藝術(shù)等方面進(jìn)行研究。
顏真卿是唐代杰出書法家，他創(chuàng)立的“顏體”書法蒼勁嚴(yán)謹(jǐn)，筆力勁道，以大字最為常見，只有《顏氏干祿字書》的字號最小，碑文字體通篇為楷書，文中的注釋近于小楷。
顏真卿的楷書堪稱精品，是唐代“楷書四大家”之一，他書刻《顏氏干祿字書》時已經(jīng)66歲，卻“年高筆老，風(fēng)力遒厚”，北宋文豪歐陽修評價顏真卿《干祿字書》風(fēng)格為：“體法持重舒和而不局蹙”。
從《顏氏干祿字書》中列舉的字例可以看出，當(dāng)時的文字已開始簡化并得到肯定。與此同時，《顏氏干祿字書》的文史，推動了楷體字的規(guī)范，從而鞏固了文字的統(tǒng)一。從顏真卿書刻開始到后來的幾次重刻，僅有三臺縣的南宋翻刻本存世，這也是《顏氏干祿字書》石刻本的唯一存世實物。
清人王昶著《金石萃編》收錄三臺《顏氏干祿字書》時，注明“碑下殘缺”。加之后來長期被埋地下，導(dǎo)致部分碑文模糊不清，但這并不影響其在文字學(xué)、書法藝術(shù)研究等方面的重要價值。也正是如此，早在1997年就被公布為國家一級文物的三臺《顏氏干祿字書》，在前不久被國家文物局列入《第一批古代名碑名刻文物名錄》。（綿報融媒記者 張登軍 文/圖）
編輯：郭成
