紀(jì)錄片被譽(yù)為人類現(xiàn)實(shí)的“生存之鏡”。這面鏡子最重要的功能不在于復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而在于它映照了現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，紀(jì)錄片的表達(dá)常常比影視劇更有力量。
我們生活中還有一面鏡子，那就是歷史。中國(guó)人歷來(lái)重視讀史明智。中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。
我很喜歡歷史學(xué)家錢穆先生的兩句話：“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。”“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。”
抱著對(duì)中國(guó)歷史“應(yīng)該略有所知”的態(tài)度以及對(duì)中國(guó)歷史的“溫情和敬意”，我和我的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了紀(jì)錄片《中國(guó)》第一季和第二季。
因?yàn)樯钪獨(dú)v史的浩瀚無(wú)邊，我們從一開始就沒有全面書寫和窮盡講述的野心，而是緊緊抓住這樣的核心主題：我們從哪里來(lái)?是什么塑造和影響了今天的中國(guó)?
我們以文明源流、國(guó)家制度以及文化發(fā)展為主線，選取了歷史上最具開創(chuàng)性和轉(zhuǎn)折性的、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，講述一個(gè)大一統(tǒng)、多民族國(guó)家的形成。而這背后，我們探尋的也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)精神。
千百年來(lái)，中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過(guò)程中，培育和形成了一系列基本思想理念，從儒家的“民為邦本”到道家的“天人合一”，從天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，到崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，它們對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。我們要做的，就是把它們從歷史深處提煉出來(lái)，讓電視機(jī)和電腦前面的觀眾看到文明的筋骨與脊梁。
除了通過(guò)精妙凝練的解說(shuō)、新奇多元的敘事，在內(nèi)容上著力呈現(xiàn)中國(guó)的歷史之美和文化之美，我們還盡可能地通過(guò)電影級(jí)的畫面和構(gòu)圖來(lái)展示中國(guó)的山河之美。劇組輾轉(zhuǎn)浙江、內(nèi)蒙古、湖北、甘肅等省、自治區(qū)的數(shù)十個(gè)外景地，片中匯聚了雪山、沙漠、草原、森林、湖泊、大海等中國(guó)幾乎所有的地質(zhì)地貌類型，每一幀截圖都堪稱電腦屏保，讓海內(nèi)外觀眾充分感受中國(guó)山河之壯闊。
影像方面，我們打破了紀(jì)錄片與影視劇的視聽語(yǔ)言壁壘，融匯戲劇舞臺(tái)的假定性和象征性手法，比如用一堵高墻來(lái)象征一座城池，用一扇屏風(fēng)來(lái)隱喻一個(gè)時(shí)代。其中最大膽的嘗試，是大量采用五十格拍攝，讓畫面慢下來(lái)，讓時(shí)光慢下來(lái)。這種脫胎于中國(guó)畫的寫意和留白，也是我們帶給觀眾的中華文化之美。
以文化人，更能凝結(jié)心靈;以藝通心，更易溝通世界。今天，紀(jì)錄片憑借跨文化、跨時(shí)空的媒介形態(tài)，成為人們記錄時(shí)代、對(duì)話文明、認(rèn)知世界的重要載體。一部好的歷史題材紀(jì)錄片，無(wú)疑是對(duì)國(guó)家形象的一次影像建構(gòu)。對(duì)內(nèi)，它提升的是文化自信;對(duì)外，它傳達(dá)的是民族精神。
為了讓《中國(guó)》兼具國(guó)際表達(dá)，我們邀請(qǐng)了日本音樂家梅林茂及意大利作曲家斯蒂法諾·倫蒂尼參與主題音樂創(chuàng)作。與國(guó)際知名團(tuán)隊(duì)的合作，在保證視聽效果的同時(shí)，也大大降低了跨文化交流的障礙。
我們相信，通過(guò)精良的制作、國(guó)際化的創(chuàng)意表達(dá)和專業(yè)化的傳播手段，《中國(guó)》將會(huì)讓世界看到一個(gè)更加真實(shí)、立體、全面的中國(guó)以及蘊(yùn)含其中的、歷千年而不衰的中國(guó)精神。
