《文昌第一?！繁硌莠F(xiàn)場(chǎng)
一曲婉轉(zhuǎn)鏗鏘，唱不盡兩岸血脈情深;一抹丹青入畫(huà)，繪不盡同根文昌傳承。近日，原創(chuàng)大型現(xiàn)代川劇《文昌第一?！吩谖牟嫱ヨ麂潜毙聟^(qū)影劇院上演，吸引了社會(huì)各界人士500余人前來(lái)欣賞。“內(nèi)容很感人，演繹很精彩。將傳統(tǒng)川劇融入現(xiàn)代元素，既做到了傳承，又做到了創(chuàng)新，看后讓人受益匪淺。”退休教師、老戲迷王老師說(shuō)。
據(jù)悉，“劇美天府”回望百年路奮進(jìn)新時(shí)代——四川省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀劇目展演季大型現(xiàn)代川劇《文昌第一?！肥且慌_(tái)傳承弘揚(yáng)中華文昌文化，演繹兩岸情緣的大型現(xiàn)代川劇。
梓潼縣七曲山大廟
□林忠偉 文/圖
文昌年畫(huà)歷史悠久
梓潼是文昌文化發(fā)祥地，七曲山大廟是全國(guó)文昌祖庭。文昌文化博大精深，以文昌文化為元素的文昌年畫(huà)就是其中之一。七曲山大廟所建配殿關(guān)帝廟前，大門(mén)上刻有四幅文昌帝君門(mén)神年畫(huà)：左側(cè)兩幅，文昌帝君身后皆有侍從擎著宮扇，上有藍(lán)天白云，下有古樹(shù)花卉溪流，其中一幅文昌身后“游鹿”顧盼，隱喻“有祿”;右側(cè)兩幅，文昌帝君畫(huà)像威武，一幅文昌身后侍從手托盤(pán)中梅花鹿，另一幅文昌身后侍從手托盤(pán)中一頂官冠，分別隱喻“晉祿”“加冠”。兩扇門(mén)畫(huà)連接起來(lái)，就叫文昌帝君“加冠(官)晉祿”。清華大學(xué)教授郭黛妲參觀大廟時(shí)考證鑒定，繪刻于明代的四幅文昌門(mén)畫(huà)，線條工麗古樸、畫(huà)面圓潤(rùn)渾厚，具有很高的工藝水平。因此，有學(xué)者把文昌故里梓潼木刻印制流行的多種年畫(huà)叫“梓潼年畫(huà)”，也有學(xué)者把以梓潼年畫(huà)為根基的祿神年畫(huà)稱為“文昌年畫(huà)”。
清中葉以后，文昌年畫(huà)因畫(huà)面單一，相對(duì)減弱了欣賞效應(yīng)。爾后，梓潼的木刻畫(huà)匠們被迫轉(zhuǎn)向寺廟雕刻經(jīng)書(shū)，或雕刻一些幽冥卷板，單色年畫(huà)成了附帶品。后來(lái)，梓潼出現(xiàn)石印業(yè)，雕版業(yè)也隨之衰竭。
“梓潼年畫(huà)起源于南宋，鼎盛于明清，衰落于清末，是流傳于文昌祖庭梓潼縣及周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。宋元時(shí)期，由于文昌文化的廣泛傳播，梓潼涌現(xiàn)大量的木雕年畫(huà)工匠藝人，到明清時(shí)期，文昌文化傳播達(dá)到鼎盛，使得以文昌文化為表現(xiàn)形式的梓潼年畫(huà)的制作水平，亦達(dá)到登峰造極的高度。”梓潼文昌文化學(xué)會(huì)會(huì)員周朝海說(shuō)。
梓潼七曲山關(guān)帝廟門(mén)神年畫(huà)
傳承文化演繹傳奇
一段飽含辛酸的陳年往事，一個(gè)塵封半個(gè)世紀(jì)的生死情緣，隨著年畫(huà)絕活與雌雄畫(huà)筆的復(fù)歸而起伏跌宕……
原創(chuàng)大型現(xiàn)代川劇《文昌第一?！穱@梓潼文昌年畫(huà)絕活“天下第一福”歷經(jīng)浩劫、幾經(jīng)失傳，最終失而復(fù)得、重放異彩為主線，講訴了新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、文旅融合的主題故事，展現(xiàn)了一代代中華兒女對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)、堅(jiān)守與傳承。這部劇由中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者、國(guó)家一級(jí)演員、原綿陽(yáng)市藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)蔣淑梅擔(dān)任主演。
這臺(tái)川劇描述，幾十年前文昌年畫(huà)絕活“天下第一福”問(wèn)世便遭來(lái)浩劫，從此銷(xiāo)聲匿跡。梓潼縣七曲山下，鄉(xiāng)村振興翻開(kāi)了新農(nóng)村建設(shè)新篇章，村支書(shū)玉蘭帶領(lǐng)全村挖掘文昌文化、探索文創(chuàng)發(fā)展，文旅結(jié)合的特色產(chǎn)業(yè)富民之路。在文昌年畫(huà)講習(xí)所建筑屋上梁當(dāng)天，臺(tái)灣青年天天不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跨越海峽到此重金尋找文昌年畫(huà)“天下第一福”。玉蘭等三代年畫(huà)藝人在七曲山下重逢，攜手傳承文昌文化。如今，“天下第一福”在歷經(jīng)苦難沉浮后，終見(jiàn)云天，重放異彩。
“這是一臺(tái)基礎(chǔ)非常好的戲，從劇本到排導(dǎo)都是川劇人按照川劇的思維和手法去進(jìn)行創(chuàng)作，融入了很多現(xiàn)代元素。舞美設(shè)計(jì)采用寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格，營(yíng)造出戲曲詩(shī)化的舞臺(tái)意境，使舞臺(tái)效果更具觀賞性、時(shí)代性和藝術(shù)性。”梓潼縣委宣傳部相關(guān)人員說(shuō)。
推陳出新意義深遠(yuǎn)
“現(xiàn)代川劇《文昌第一?！酚胸S富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)，包括話劇、歌舞、民俗展演等藝術(shù)形式，這些精彩的表演，把四川人樂(lè)觀幽默的個(gè)性展示得淋漓盡致，讓人淚中帶笑，值得一看。”市民李俊說(shuō)：“我們不僅看到了傳統(tǒng)川劇的優(yōu)秀藝術(shù)，更是看到了村干部帶領(lǐng)群眾傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走上文旅融合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新故事。”
《文昌第一?！肺杳涝O(shè)計(jì)融入文昌年畫(huà)元素
在舞臺(tái)處理上，《文昌第一?！凡捎瞄g離效果等藝術(shù)手法，讓時(shí)空轉(zhuǎn)換更加自由，空間意境更加靈動(dòng)，并在扣人心弦、跌宕起伏的劇情中，巧妙地再現(xiàn)川劇變臉、飛跪、掛畫(huà)、跳板凳等傳統(tǒng)技藝。在唱腔設(shè)計(jì)上，既強(qiáng)化純正的川腔川韻，又大膽融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，充分展示現(xiàn)代川劇聲腔音韻之美。舞美設(shè)計(jì)推陳出新，營(yíng)造戲曲詩(shī)化的舞臺(tái)意境，追求與觀眾心靈的契合，最大程度滿足觀眾的審美情趣，使舞臺(tái)效果更具觀賞性、時(shí)代性和藝術(shù)性。“除了選題內(nèi)容和表現(xiàn)形式具有綿陽(yáng)特色外，這部劇中的37名演員幾乎都是綿陽(yáng)本地人，可以說(shuō)《文昌第一?！肥且徊空嬲饬x上屬于綿陽(yáng)本土的原創(chuàng)作品。從劇本、編排、演員、唱腔等方面來(lái)說(shuō)，這是一部有著優(yōu)良基礎(chǔ)的川劇。”《文昌第一?！烦銎啡嗽S梅芳說(shuō)。
據(jù)史書(shū)記載，文昌文化源于對(duì)文昌帝君的崇拜和信仰。近年來(lái)，梓潼縣秉持“兩岸一家親”理念，以文昌文化交流活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植兩岸同胞精神紐帶，在七曲山承辦了五屆海峽兩岸文昌文化交流活動(dòng)、“文昌杯”兩岸青年巴蜀文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，充分展示了兩岸同胞“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的文化傳承，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚力和影響力。同時(shí)也拓寬了合作渠道，提升合作層次，增強(qiáng)合作實(shí)效，不斷增進(jìn)兩岸同胞親情福祉，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)攜手奮斗。
編輯：譚鵬
