“父親用無言的關(guān)愛守護(hù)你，用寬廣的肩膀撐起家”“父親不是無所不能，卻為了你竭盡所能”……昨天父親節(jié)，很多人不吝禮贊父親，也用不同方式表達(dá)對父親的愛。
在中國的傳統(tǒng)文學(xué)意象里，父親的形象是嚴(yán)肅的，甚至是嚴(yán)厲的，總是嚴(yán)格守護(hù)父父子子那一套陳規(guī)。像汪曾祺先生所稱的“多年父子成兄弟”，更像是偶出的“異數(shù)”。汪曾祺稱：“我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會了抽煙喝酒。他喝酒，也倒一杯（給我）。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點上火。”這樣的父子關(guān)系，實不多見。
慶幸的是，隨著時代進(jìn)步，社會開放程度提升，傳統(tǒng)的父子關(guān)系也實現(xiàn)了重塑。比如嚴(yán)父慈母并非常態(tài)，嚴(yán)母慈父也較常見。不少父親在子女面前，不再是嚴(yán)肅的，而是親和的，溫柔的，“低到塵埃里”，身段足夠柔軟，與孩子形成了朋友、兄弟乃至哥們的關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變并非偶然，在社會快速轉(zhuǎn)型期，很多堅硬的傳統(tǒng)敘事都在發(fā)生改變，乃至顛覆性變化，父親的形象發(fā)生轉(zhuǎn)變也很正常。
父親節(jié)是一個舶來的“洋節(jié)”，近年來經(jīng)過本土改造逐漸深入人心，盡管不如母親節(jié)的人氣高，“他經(jīng)濟”也不如“她經(jīng)濟”紅火，但它提供了一個契機。這個契機具有很多功能，比如提醒孩子在這一天表達(dá)父愛，比如提醒大家如何思量父子（女）關(guān)系，以及如何升華父子（女）感情等。
在父親節(jié)這一天，重溫魯迅的名篇《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，是有必要的。無論時代怎么嬗變，為人父者，都有推卻不掉的責(zé)任。這種責(zé)任包括撫養(yǎng)、教育等。養(yǎng)而不教，在哪個時代都不正當(dāng)。周作人曾批評過中國傳統(tǒng)社會里的一種亂象，“小兒也只是父母的所有品，又不認(rèn)他是一個未長成的人，因此又不知演了多少家庭的與教育的悲劇。”故此，“生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人”（魯迅語），這才是正確的做法，符合基本的倫理。
怎樣做父親，不只是一種倫理責(zé)任，更是法律責(zé)任。對此，未成年人保護(hù)法、家庭教育促進(jìn)法等法律都明確了家庭應(yīng)盡的責(zé)任。比如家庭教育促進(jìn)法規(guī)定，家庭教育應(yīng)當(dāng)符合以下要求：（一）尊重未成年人身心發(fā)展規(guī)律和個體差異；（二）尊重未成年人人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人隱私權(quán)和個人信息，保障未成年人合法權(quán)益……
毋庸諱言，在現(xiàn)實生活中，不少家庭都做不到這一點，尤其是那些走不出傳統(tǒng)思維的父親，更是難以企及。他們過于維護(hù)自身權(quán)威，不尊重孩子的人格尊嚴(yán)；望子（女）成龍心切，急功近利，背離孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這樣的父親，顯然不是稱職的父親，也不是現(xiàn)代意義上的父親。這樣的父親，不利于孩子成長，也不利于培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會和國家需要的人才。
值得一提的是，生育、養(yǎng)育、教育孩子，不只是父親的事，也不只是家庭的事，而是需要國家、社會等都要參與其中的事?，F(xiàn)行法律就規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人維護(hù)自身合法權(quán)益，增強自我保護(hù)的意識和能力。于此而言，今天，如何做父親絕不是私域范疇的小事，而是公共性極強的大事。比如，今天的父親就不能信奉“棍棒之下出孝子”的畸形育人方式，家暴于法不容。
父親，是值得謳歌的。在探討這個話題之前，為人父者也需自忖夠不夠格當(dāng)父親，擔(dān)綱父親這個角色前，未經(jīng)“培訓(xùn)”就上崗是否合適？此外，教育子女是個力氣活，也是技術(shù)活。“須用全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量”，具備這種意識和能力，孩子才有一個可期許的未來。
有合格的父親，才有合格的兒子。當(dāng)兒子長大成人、結(jié)婚生子后，才能成為合格的父親。魯迅說過：“做兒子時，以將來的好父親自命，待到自己有了兒子的時候，先前的宣言早已忘得一干二凈了。”但愿所有的父親都能擺脫這一窠臼，但愿所有的孩子都能健康成長，沐陽向前，擁有遼闊而飽滿的人生。（王石川）
編輯：郭成
