大唐盛世的雄渾氣魄，李白、高適等詩人的豪情壯志，唐詩傳承千年的經(jīng)典魅力，用動畫要如何展現(xiàn)?將于7月8日上映的動畫電影《長安三萬里》就做了這方面的嘗試。該片是國產(chǎn)動畫廠牌追光推出的“新文化”系列的開篇之作，由謝君偉、鄒靖執(zhí)導。
表達不懈追求理想的人生態(tài)度
“李白、高適的詩大家都知道，但很多人對他們的故事既熟悉又陌生，我們這次想通過動畫電影的形式去展現(xiàn)大唐盛景和這些偉大詩人的魅力，這是獨屬于中國人的詩意浪漫。”《長安三萬里》導演謝君偉介紹，該片旨在對傳統(tǒng)文化進行重新演繹，以打動更多人。
謝君偉的兒子有本書叫《小學生必背古詩文129首》，有天孩子在背“春眠不覺曉”，謝君偉很自然地接上后面的詩句，讓兒子大感驚訝。在那一瞬間，謝君偉感到，兩代人的情感被文化串聯(lián)起來了。“讓我有機會把他們熟知的李白、杜甫、王維的故事用動畫展示給下一代，這是一種莫大的幸福。”
《長安三萬里》這一片名，來自明代陳子龍《從軍行》“夢到長安三萬里,海風吹斷磧西頭”。這個片名也點出了影片主題：“長安”代表李白、高適等人心中的“理想之地”，而“三萬里”是他們與理想之間的距離。片中的各個主角都不太得志，李白一生都在出世和入世之間掙扎，高適大器晚成，郭子儀有過被判罪甚至要被斬首的經(jīng)歷……但他們在自己人生的困境中依然堅持往前，不懈追求自己的理想，這種人生態(tài)度，不論在當時，還是在當下，都非常珍貴。此外，人與人之間真摯動人的情感，也是該片著力刻畫的重點。
從高適視角回顧李白的一生
《長安三萬里》真正的主角是李白，但電影卻從另一位詩人高適的視角出發(fā)，回顧他與李白的一生往事。謝君偉解釋，李白是天才，是“謫仙人”，而高適更像傳統(tǒng)意義上的普通人，更接近大眾，他的視角更容易讓觀眾進入影片。
在角色設計上，因為電影時間跨度大，涉及人物不同年齡段的形象，影片共呈現(xiàn)了25個版本的高適，15個版本的李白。“比如高適，他從8歲到60歲，換衣服、長胡子、皮膚紋理都有變化，連他的馬都有很多種，不同時期騎的馬不一樣。”謝君偉說。
片中的中年李白，貼近教科書上大家熟悉的形象;而青年李白，影片主創(chuàng)希望他是瀟灑的，所以給他設計了散發(fā)，而且因為史載李白劍法出眾，所以片中他的形象很像一個劍客。“電影里李白、高適穿的都是唐朝的圓領袍，但我們根據(jù)兩人不同的性格，對服飾進行了不同的設計，高適是比較堅韌、中規(guī)中矩的，李白更瀟灑，所以他的圓領制式會有一些變化，與其性格相匹配。”謝君偉說。
在人物故事上，《長安三萬里》劇本遵循歷史走向，但對于歷史的空白部分，主創(chuàng)會在符合史實的基礎上對這些空白進行藝術想象和設計，突出人物生平和性格。比如，片中展現(xiàn)了李白和高適的三次相撲。“唐代的社會風氣尚武，相撲在當時比較流行，所以我們設計了李白會相撲，并且還教會了高適。電影里的相撲發(fā)生在他們?nèi)松牟煌瑫r期，青年時兩人都身強體壯，到了中年身體已經(jīng)開始走下坡路，但是他們的精神還在。”該片導演鄒靖說。
用超現(xiàn)實手法呈現(xiàn)《將進酒》
在鄒靖看來，創(chuàng)作《長安三萬里》最大的挑戰(zhàn)，在于從造型、場景、道具、表演等細節(jié)還原唐朝風貌，讓觀眾感覺夢回唐朝盛世。
影片籌備階段，主創(chuàng)團隊前往陜西、四川等多地采風，參考了近100本相關書籍，結合圖片資料，做了大量研究。片中出現(xiàn)了長安城景、揚州城景、黃鶴樓、胡姬酒肆、曲江池、岐王府、梁園、云山城、塞外等眾多大唐場景和建筑。
片中大部分道具都有考據(jù)支撐，有的是找到了文字記載，有的則是有圖片參考。比如片中黃鶴樓上的“詩板”，類似過去的木質黑板，不少驛館寺院等場所都有，專供詩人題寫詩歌，像最早期的“論壇”。還有李白等人在曲江酒肆玩的酒籌游戲，是主創(chuàng)看了相關紀錄片后設計的，完全還原了古代酒籌的設計。“電影里還出現(xiàn)了唐代流行的‘叉手禮’，這個姿勢大多表示尊重，但有場黑衣人追殺李白，郭子儀對李白施以援手的戲，黑衣人看見郭子儀也來了一個叉手禮，這里就是在表達不屑。”鄒靖介紹。
李白吟誦《將進酒》這場戲，是全片一大高潮，也是創(chuàng)作時的一大難點。謝君偉認為，這首千古名作交織著李白的詩意與壯志、悲憤與豪邁，他們經(jīng)過多次嘗試，最終選擇用超現(xiàn)實手法來表現(xiàn)。這場戲從故事板到最終制作完成，花了接近1年半時間，光是“黃河之水天上來”這句就做了很多版本。“我們留下了視覺化的《將進酒》，希望多年后大家提起這首詩，不只有名家解讀、戲劇演繹，也能想起還有人曾用動畫呈現(xiàn)。”鄒靖說。
編輯：譚鵬
