1995年，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一件漢代蜀地織錦護(hù)臂，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，上面織有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國”。
這件被譽(yù)為“20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一”的國寶，背后有著怎樣的動(dòng)人傳說？
基于這一國寶級(jí)文物IP創(chuàng)作而成，舞劇《五星出東方》描繪出了一場(chǎng)融通古今的壯美想象。
首演、“二演”一票難求、場(chǎng)場(chǎng)爆滿，其中的“錦繡”等經(jīng)典舞段登陸B(tài)站和多家衛(wèi)視元宵節(jié)晚會(huì)、火爆出圈……最近，隨著新一輪全國巡演的開始，人們的目光又一次聚焦到這件跨越千年時(shí)光的織錦和這臺(tái)舞劇上。
舞劇如何講好文物故事？如何在舞臺(tái)上生動(dòng)呈現(xiàn)出珍貴文物所承載的深厚文化內(nèi)涵？日前，在中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)等主辦的舞劇《五星出東方》作品觀摩研討會(huì)上，舞劇主創(chuàng)人員、出品方以及業(yè)內(nèi)專家學(xué)者圍繞藝術(shù)手法、主題呈現(xiàn)、創(chuàng)作理念等進(jìn)行研討，揭開了它火爆的秘訣。
創(chuàng)新：一場(chǎng)“點(diǎn)史成詩”的舞蹈想象
風(fēng)沙漫卷，大漠茫茫；燈火微光，盛世氣象……舞劇以考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出漢代文物“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂為引，叩開時(shí)空隧道，由此講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間，從劍拔弩張到并肩攜手、從素不相識(shí)到深深認(rèn)同，結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事。
故事的背后，是一場(chǎng)“點(diǎn)史成詩”的創(chuàng)作歷程。
據(jù)制作方代表、北京演藝集團(tuán)黨委書記趙佳琛介紹，該劇歷時(shí)兩年創(chuàng)作，由于故事發(fā)生的年代太早，可參考的史料也很少，創(chuàng)作難度非常大。一件“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂，一片從尼雅遺址中出土竹簡(jiǎn)上“奉謹(jǐn)以瑯玕一致問春君，幸毋相忘”的寥寥數(shù)語，成為主創(chuàng)人員展開創(chuàng)作的全部線索。
“作為國家一級(jí)文物，這件織錦護(hù)臂的歷史信息極其稀缺。由于它跨越千年的歷史預(yù)言和巧合高度契合中華民族的時(shí)代圖景和美好期待，是文藝創(chuàng)作的珍貴題材。”在中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)徐粵春看來，正是由于它的歷史信息極其稀缺，給文藝創(chuàng)作留下了巨大的想象空間。
有了“史”的碎片，如何賦予其“詩”的內(nèi)涵？
為了挖掘更多素材，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入新疆采風(fēng)并做了大量歷史研究，十二易其稿、反復(fù)修改錘煉，多次召開專家研討會(huì)探討相關(guān)歷史、文物、哲學(xué)、宗教、舞蹈、音樂等問題。
北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任王一川說，舞劇最突出的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，在于運(yùn)用舞蹈想象力激活了深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事，將考古遺物想象為多個(gè)層面的舞蹈藝術(shù)景觀，為觀眾展示出一幕中華多民族文化之間相互交融共生的歷史圖景。
內(nèi)核：禮贊中華民族共同體意識(shí)
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。
從天真爛漫、取漢名向往東方的精絕首領(lǐng)之女春君，盡心守護(hù)西域安寧的漢戍邊將領(lǐng)奉，彪悍耿直、最終心歸大漢的北人首領(lǐng)之子建特等人物的塑造，到參考克孜爾石窟中“龜茲壁畫”里“伎樂天人”的燈舞，再到精心考究的各民族服裝設(shè)計(jì)，這部舞劇深深打動(dòng)了觀眾。
“舞劇終究要靠舞蹈語言來說話，它不是說出來的而是舞出來的，民族交融的故事需要民族交融的舞蹈語言去表達(dá)。”王一川說，從精絕城代表的西域風(fēng)舞蹈“燈舞”“飛天舞”等，到漢代中原風(fēng)舞蹈“仕女舞”，再到編創(chuàng)出來的中原民族與邊疆民族交往時(shí)的中西域融合風(fēng)舞蹈，舞劇《五星出東方》通過這三個(gè)系列的舞蹈語言及舞蹈形象組合，傳達(dá)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)代題旨。
南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)于平認(rèn)為，這件國寶級(jí)文物的珍貴正是見證了中國各民族的交流交往是互通互融的，舞劇也很好傳達(dá)了這一內(nèi)涵，展示了一種厚德載物的包容性文明。
啟示：文物題材藝術(shù)創(chuàng)作空間廣闊
從轟動(dòng)春晚的《只此青綠》，再到《五星出東方》，如何用現(xiàn)代藝術(shù)語言講活、講好中華文脈的綿亙厚重，引發(fā)人們的思考。
拿《五星出東方》來說，從一件文物到一個(gè)故事、再到一部舞劇，每一次的豐富與完善，每一輪演出的修改與精進(jìn)，都凝聚著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“讓文物‘活’起來，用舞蹈‘講’故事”的初心和探索。
“我們希望能用文物講好中國故事，讓作品成為精品甚至經(jīng)典。”趙佳琛說。
“藝術(shù)是想象，是基于事實(shí)的虛構(gòu)，歷史與藝術(shù)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，歷史給藝術(shù)想象可靠的事實(shí)，藝術(shù)可以填補(bǔ)歷史的疏失和缺漏。”徐粵春說，該劇高水平地編排創(chuàng)演出一場(chǎng)融通古今的舞蹈想象，鉤沉文物深邃的歷史積淀，釋放出其中豐厚的文化蘊(yùn)藉，揭示出中華民族綿延發(fā)展的歷史真理，開創(chuàng)了文物題材舞劇的新形式。
王一川認(rèn)為，這部作品的出現(xiàn)可以給藝術(shù)創(chuàng)作以寶貴的啟迪，在中國這個(gè)具有悠久歷史和豐厚考古資源的國度，還有許多像“五星出東方利中國”這樣的文化瑰寶在期待著藝術(shù)家們?nèi)ド罡?，讓沉睡的寶藏轉(zhuǎn)化為新時(shí)代中國人文化自信的鮮活注腳。
記者：王思北
