原標(biāo)題：千里求學(xué) 探尋真理
梓州青年向父老鄉(xiāng)親傳播革命思想
三臺(tái)縣革命歷史展覽館
走在三臺(tái)縣城的街道上，沐浴著春天的陽(yáng)光，看著生機(jī)勃勃的城市里人們臉上洋溢著的幸福，腦海中不知不覺(jué)就映射出為了這一天而奔走呼喚、拋頭顱、灑熱血的譚衛(wèi)根、賀誠(chéng)、左道之、王蘊(yùn)中等三臺(tái)青年群像。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到20世紀(jì)初的三臺(tái)社會(huì)，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)衰退，兵匪交織，廣大人民群眾處于水深火熱之中。1911年辛亥革命后，人民依舊生活在貧窮落后、分裂動(dòng)蕩的苦難深淵中。市委黨史研究室宣傳科科長(zhǎng)王仕春近日接受采訪時(shí)說(shuō)，辛亥革命失敗后，中國(guó)的先進(jìn)分子在黑暗和苦悶中繼續(xù)探索救國(guó)救民的道路。1915年新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆，1917年俄國(guó)十月革命的勝利，1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使馬克思主義在中國(guó)得以傳播并逐步形成強(qiáng)大的社會(huì)思潮。三臺(tái)一批具有進(jìn)步思想的青年學(xué)生首先覺(jué)醒起來(lái)，投入到反帝反軍閥的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中。“一批進(jìn)步的三臺(tái)青年在北京成立梓光社，創(chuàng)辦《梓光》雜志，向家鄉(xiāng)宣傳革命思想，傳播馬克思主義思想。”三臺(tái)縣委黨史研究室的同志認(rèn)為，梓光社不僅在北京宣傳馬克思主義，更是將馬克思主義的光芒射進(jìn)古城梓州，啟迪了廣大人民群眾的思想覺(jué)悟，“梓光社和涪波社，使三臺(tái)人民的政治思想發(fā)生新的飛躍”。
青年學(xué)子進(jìn)京尋求救國(guó)救民道路
“1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的消息傳到三臺(tái)，在三臺(tái)學(xué)界引起較大反響，學(xué)生走上街頭游行，宣傳愛(ài)國(guó)思想，開(kāi)展抵制日貨行動(dòng)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，使三臺(tái)的先進(jìn)知識(shí)分子受到極大鼓舞。1922年4月，譚衛(wèi)根、賀誠(chéng)等進(jìn)步青年紛紛赴北京尋求革命真理，開(kāi)始接受、學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義。他們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，接受大革命洪流的鍛煉和嚴(yán)峻考驗(yàn)，逐步成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。”三臺(tái)縣委黨史研究室提供的資料中，對(duì)三臺(tái)青年進(jìn)京追尋革命真理的歷程進(jìn)行了生動(dòng)地?cái)⑹觥?/p>
1925年初冬，夜幕降臨，鵝毛般的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，北京城銀裝素裹。位于菜市口大街的潼川會(huì)館里，燈漸次亮了起來(lái)，昏黃的燈光驅(qū)散著夜色，給這個(gè)寒冷的夜晚帶來(lái)絲絲暖意。
潼川會(huì)館原為清乾隆年間四川籍官員孟邵的私宅，在清嘉慶年間辟為會(huì)館，主要接待四川潼川籍進(jìn)京參加科舉考試的學(xué)子。會(huì)館坐東朝西，房屋35間，占據(jù)了北半截胡同的四分之一。會(huì)館正門(mén)兩旁安放著雕有石獅的上馬石，門(mén)楣掛著楷書(shū)“潼川會(huì)館”藍(lán)底金字匾額。正門(mén)內(nèi)有巨大的彩影壁，院內(nèi)置太湖石壘成的假山，廳堂、回廊、月亮門(mén)、八角亭等建筑匠心獨(dú)運(yùn)。那夜，飄飄灑灑的落雪把院落襯托得更加安謐、幽邃。
“率先覺(jué)醒的三臺(tái)青年學(xué)子赴北京尋求救國(guó)救民的道路，他們中的共產(chǎn)黨員左道之、賀誠(chéng)、譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中、左智生、譚襄城等都居住在潼川會(huì)館。他們?cè)诶畲筢摗⑧囍邢牡念I(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，使這座會(huì)館成為中共北方局的重要活動(dòng)地點(diǎn)之一。”三臺(tái)縣黨史研究室提供的《北京潼川會(huì)館里的“梓光社”》一文的作者文清，對(duì)三臺(tái)青年在北京潼川會(huì)館的革命活動(dòng)給予了較高評(píng)價(jià)。
1922年，陳毅從法國(guó)回國(guó)后，來(lái)到這里拜訪，與四川老鄉(xiāng)一見(jiàn)如故，徹夜長(zhǎng)談;1923年秋陳毅到北京中法大學(xué)學(xué)習(xí)，在潼川會(huì)館里修改完成了他的小說(shuō)《歸來(lái)的兒子》。
潼川會(huì)館里創(chuàng)立梓光社宣傳革命
三臺(tái)縣委黨史研究室的黨史資料記載，1925年冬天的一個(gè)夜晚，北京潼川會(huì)館，三臺(tái)青年譚衛(wèi)根的宿舍一派熱鬧、喧騰景象，幾個(gè)同學(xué)正你一言、我一語(yǔ)地?zé)崃矣懻撝T衛(wèi)根認(rèn)真做著記錄。自孫中山改組國(guó)民黨，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，北京的革命風(fēng)氣更加濃厚，共產(chǎn)主義意識(shí)迅速深入到工農(nóng)群眾中。在大革命運(yùn)動(dòng)蓬勃向前發(fā)展之際，這群來(lái)自涪江之濱的三臺(tái)籍早期共產(chǎn)黨員，決心向家鄉(xiāng)人民宣傳共產(chǎn)黨的主張和革命形勢(shì)，以此擴(kuò)大革命影響，啟迪人民覺(jué)悟。但是，怎么宣傳?宣傳什么?以什么形式宣傳?大家圍繞這些問(wèn)題吵得熱火朝天。
當(dāng)時(shí)，王蘊(yùn)中提議組建一個(gè)社團(tuán)，把三臺(tái)籍的同學(xué)都組織起來(lái)。“那得有個(gè)名稱。”“對(duì)，要響亮點(diǎn)的!”“有意義的!”“有地域特色的!”大家興奮地談?wù)撝Ｗ詈笞T衛(wèi)根說(shuō)，三臺(tái)古稱梓州，曾是劍南東川節(jié)度使治所，我們的目的是宣傳馬克思主義，就是用馬克思主義的光芒普照梓州大地，建議社團(tuán)取名梓光社。
同學(xué)們一聽(tīng)，齊聲叫好，并提議再辦個(gè)刊物《梓光》。大家愈發(fā)興奮起來(lái)，開(kāi)始討論刊物做多大開(kāi)本、開(kāi)設(shè)什么欄目、主要登載哪類文章……
最后，大家一致推薦譚衛(wèi)根為負(fù)責(zé)人，并擔(dān)任《梓光》主編，其余同學(xué)都為撰稿人，同時(shí)決定把許可經(jīng)、李實(shí)、楊征輔、文善智等4位追求進(jìn)步的同學(xué)吸納進(jìn)來(lái)，以增強(qiáng)社團(tuán)力量。一個(gè)由譚衛(wèi)根、賀誠(chéng)、左道之、王蘊(yùn)中、左智生、譚襄城、蔣瑞琪、楊蘊(yùn)璞8名中共黨員和4名進(jìn)步青年組成的“梓光社”在北京潼川會(huì)館成立了。
半個(gè)月后，在三臺(tái)籍知名人士、京中四大名醫(yī)之首蕭龍友和縣內(nèi)熱心人士左攀龍、王汝莊等人以及縣教育局國(guó)民黨左派人士的支持下，一個(gè)除舊播新、宣傳馬克思主義的刊物《梓光》創(chuàng)刊了。首期共100余頁(yè)，16開(kāi)本，刊載各類文章10余篇，其中，《政治革命與社會(huì)革命》具有較高的理論水平，在北京和三臺(tái)引起較大反響，其余多為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的介紹和時(shí)評(píng)。
梓光社為三臺(tái)黨組織建立作了思想準(zhǔn)備
“刊物從遙遠(yuǎn)的北京寄回三臺(tái)，給閉塞的千年古城送來(lái)了馬克思主義。”王仕春介紹，當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦這個(gè)刊物，旨在大聲疾呼，喚起民眾覺(jué)醒，達(dá)到破除封建思想的目的。后來(lái)由于經(jīng)費(fèi)困難，只好壓縮篇幅，每期8頁(yè)，以短小文章為主，主要分析形勢(shì)、解釋革命道理，針對(duì)縣事提出建議或評(píng)述。每期除在北京散發(fā)外，大部分寄發(fā)三臺(tái)。
創(chuàng)辦刊物，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間非常寶貴。白天不僅要刻苦完成學(xué)業(yè)，還要負(fù)責(zé)組織本校的學(xué)生活動(dòng)，有時(shí)還要到北京郊區(qū)公主墳、羊圈頭、臥佛寺一帶的農(nóng)民講習(xí)所講課，對(duì)于刊物的撰稿、校對(duì)、油印這些工作，只能放在晚上，常常干到深夜，甚至通宵達(dá)旦。1926年，隨著譚衛(wèi)根在“三一八”慘案中受傷和賀誠(chéng)赴廣州參加北伐、左道之派往蘇聯(lián)留學(xué)、楊蘊(yùn)璞轉(zhuǎn)黃埔軍校學(xué)習(xí)，社團(tuán)力量減弱。這時(shí)，王蘊(yùn)中挑起重?fù)?dān)，用老家匯來(lái)的100元生活費(fèi)勉強(qiáng)支撐，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)出了幾期。
1927年“四一二”反革命政變后，奉系軍閥張作霖血腥鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)，北京黨組織遭到嚴(yán)重破壞，北京處于腥風(fēng)血雨之中，梓光社的同學(xué)被迫轉(zhuǎn)移。左智生赴日本留學(xué)，譚襄城、蔣瑞琪、楊征輔返回三臺(tái)，譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中留校主持支部工作，主辦《烈火》《新生》刊物。梓光社解散，《梓光》雜志?？?。梓光社雖然存在的時(shí)間不長(zhǎng)，《梓光》雜志每期發(fā)行量也不大，但它對(duì)在京的四川青年影響較大，并為遙遠(yuǎn)的三臺(tái)傳播了革命思想，為三臺(tái)本地發(fā)展革命力量和建立黨的組織作了思想準(zhǔn)備。
后來(lái)，蔡和森、王荷波到北京重建中共北方局，恢復(fù)北京市委，譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中調(diào)市委。1927年10月18日，王荷波、王蘊(yùn)中等18名同志被捕，11月11日犧牲于北京安定門(mén)外箭樓西邊。譚衛(wèi)根在與蔡和森失去聯(lián)系后，轉(zhuǎn)移至哈爾濱。
見(jiàn)證這段歷史的百年潼川會(huì)館，在20世紀(jì)50年代拆除，園中的太湖石假山移至中山公園，成為永恒的紅色記憶。
建立三臺(tái)涪波社傳播馬克思主義
1926年，正值全國(guó)大革命運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，在江油龍綿師范校讀書(shū)的三臺(tái)人鄒鳳平在共產(chǎn)黨員陶公若、林勛培的影響下，思想日趨進(jìn)步。1927年春，鄒鳳平加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。5月，他和趙楷(趙利群)、譚德政等在龍綿師校按共青團(tuán)的組織原則建立了黨的外圍組織涪波社。涪波社的宗旨是：信仰共產(chǎn)主義，研究馬列學(xué)說(shuō)，打倒軍閥和帝國(guó)主義。涪波社成立后，積極發(fā)展社員，組織青年學(xué)習(xí)革命理論，秘密傳播革命思想，以各種方式與封建軍閥和帝國(guó)主義勢(shì)力展開(kāi)斗爭(zhēng)。1927年至1928年間，鄒鳳平利用寒暑假，回家鄉(xiāng)發(fā)展了五六十名涪波社員，并建立起涪波社組織。這些社員，廣泛分布在企事業(yè)機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍隊(duì)、商店和農(nóng)村，涵蓋三臺(tái)社會(huì)各階層。涪波社在三臺(tái)的建立，對(duì)三臺(tái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它傳播了馬克思主義，推動(dòng)了進(jìn)步群眾組織的發(fā)展，為三臺(tái)黨、團(tuán)組織的成立儲(chǔ)備了干部力量，培養(yǎng)了一批革命骨干。
1927年春，共產(chǎn)黨的杰出宣傳鼓動(dòng)家袁詩(shī)蕘以國(guó)民黨川北特派員的身份到三臺(tái)，他在國(guó)民革命軍第二十九軍中開(kāi)展進(jìn)步活動(dòng)，使部分官兵覺(jué)醒起來(lái)。“四一二”政變后，袁詩(shī)蕘痛斥帝國(guó)主義侵略中國(guó)和蔣介石叛變革命、屠殺人民的滔天罪行，號(hào)召大家不畏強(qiáng)暴，奮起革命，繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到勝利。為啟發(fā)三臺(tái)農(nóng)民的革命思想，他編印《新三字經(jīng)》散發(fā)到農(nóng)村，激發(fā)農(nóng)民的斗志，為掀起土地革命風(fēng)潮埋下了思想種子。在袁詩(shī)蕘、鄒鳳平等人的革命思想影響下，縣內(nèi)各種進(jìn)步社團(tuán)雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，各種進(jìn)步社團(tuán)組織達(dá)到30余個(gè)。這些社團(tuán)組織，團(tuán)結(jié)教育群眾，組織閱讀進(jìn)步書(shū)籍，宣傳馬克思主義，開(kāi)展進(jìn)步活動(dòng)，組織革命斗爭(zhēng)。
無(wú)論是梓光社還是涪波社，他們都為馬克思主義在三臺(tái)的傳播作出了不懈努力。馬克思主義在三臺(tái)的傳播和早期共產(chǎn)黨人在三臺(tái)的活動(dòng)，為中共三臺(tái)地方黨組織的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。從此，三臺(tái)革命面貌為之一新，一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治為目標(biāo)的新的革命運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了序幕。
◎記者手記
在無(wú)數(shù)的史料中尋找這些紅色記憶，猶如匯入到那個(gè)熱血沸騰的時(shí)代。
采訪中，三臺(tái)縣委黨史研究室的同志給記者講了一個(gè)故事——
梓州青年王蘊(yùn)中為了到北京探尋革命真理，排除千難萬(wàn)阻，終于如愿。王蘊(yùn)中們?cè)诒本巫尾痪氲匮凶x陳獨(dú)秀、李大釗的文章，努力用新觀點(diǎn)、新思想觀察、研究中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極參加工農(nóng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使自己在政治上不斷成熟。1924年，王蘊(yùn)中等8名梓州青年先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，逐步成長(zhǎng)為所在學(xué)校的學(xué)生運(yùn)動(dòng)骨干。同時(shí)，他們不斷將共產(chǎn)黨的主張、革命發(fā)展形勢(shì)傳回家鄉(xiāng)，為遙遠(yuǎn)的三臺(tái)傳播了革命思想，為家鄉(xiāng)革命力量發(fā)展不懈努力。
在三臺(tái)探尋這些紅色記憶的時(shí)候，對(duì)比過(guò)去，看到現(xiàn)在翻天覆地的變化，深深地為革命先輩和歷代奮斗者的付出而感慨。
◎編后
讀著一個(gè)個(gè)讓人熱血沸騰、熱淚盈眶的故事，歷史仿佛就在眼前。一批批革命青年知識(shí)分子，以一往無(wú)前的英雄豪情，投身于救國(guó)救民的宏偉大業(yè)中，置身九死而不顧，備嘗艱辛而不覺(jué)，為中國(guó)革命的勝利和中華民族的崛起奉獻(xiàn)出了自己的青春年華、智慧力量乃至寶貴生命，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立而英勇奮斗的精神永遠(yuǎn)值得我們尊敬、學(xué)習(xí)和懷念。（綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：郭成
