坐落在天安門廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館展覽大廳里,擺放著一件國(guó)家一級(jí)文物——中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗就義的絞刑架。
在銹跡斑斑的絞刑架面前,生與死的拷問直擊內(nèi)心。90多年前,李大釗沒有猶豫,更沒有畏懼。
1927年4月28日,北京西交民巷京師看守所內(nèi),李大釗和其他十九位革命者被奉系軍閥張作霖秘密絞殺。
他第一個(gè)登上絞刑臺(tái),慷慨赴義,年僅38歲。未登絞架前的李大釗,身著棉袍,從容淡定地在敵人的鏡頭前留了最后一張照片。
當(dāng)年也被抓進(jìn)監(jiān)獄的李大釗長(zhǎng)女李星華在《回憶我的父親李大釗》一書中回憶:“為了延長(zhǎng)他的痛苦,劊子手們對(duì)別人只施刑二十分鐘,而對(duì)他施刑長(zhǎng)達(dá)四十分鐘之久。”
李大釗生前曾撰有一篇短文《犧牲》:“人生的目的,在發(fā)展自己的生命,可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。”
李大釗的一生,都在追求“高尚的生活”。彼時(shí)的中國(guó),血雨腥風(fēng),什么樣的生活論得上高尚?
他在《獄中自述》公開昭示:“釗自束發(fā)受書,即矢志努力于民族解放之事業(yè),實(shí)踐其所信,勵(lì)行其所知”。
1914年9月,李大釗入日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。在日本,他接受了馬克思主義思想和社會(huì)主義理論,為他回國(guó)宣傳馬克思主義、走上革命道路奠定基礎(chǔ)。第二年,他得知日本向中國(guó)提出“二十一條”,積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng),起草的通電《警告全國(guó)父老書》傳遍全國(guó)。
1916年,李大釗回國(guó),擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。任職期間,李大釗和陳獨(dú)秀等一起高舉反帝反封建大旗,掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)大潮。
“人生的最高理想,在于求達(dá)真理。”1917年俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利,使苦苦探求中國(guó)未來道路的李大釗備受鼓舞和啟發(fā),率先在中國(guó)系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。連續(xù)發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章,并斷言“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”
一大批時(shí)代青年就是通過李大釗的文章,轉(zhuǎn)而尋求馬克思主義真理,青年毛澤東就是其中之一。毛澤東后來和斯諾深情感懷:我在李大釗手下?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書館助理員的時(shí)候,曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。李大釗是我“真正的老師”。
“為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。”李大釗呼吁有志青年,“取世界一切白首之歷史,一火而摧焚之”,定可以“新造民族之生命,挽回民族之青春”。
李大釗犧牲22年后,“青春中華”——中華人民共和國(guó)誕生了。宛如青春之火的五星紅旗,在天安門廣場(chǎng)上高高飄揚(yáng)。
百年已是風(fēng)雨兼程,百年恰是風(fēng)華正茂。
1920年,李大釗開啟“南陳北李,相約建黨”的偉大壯舉。100年后,他為之付出生命的中國(guó)共產(chǎn)黨已是世界第一大政黨,他為之奮斗的國(guó)家已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體,我們離中華民族偉大復(fù)興越來越近。
(新華社北京3月1日電)